Fondation Rockefeller

gouvernement d’Édouard Balladur en tant que ministre des Affaires sociales, de la Santé et de la Ville, puis devient membre du Conseil constitutionnel en 1998 pour une durée de neuf ans. Particulièrement active, Simone Veil est également présidente de la Fondation pour la mémoire de la Shoah de 2000 à 2007 et membre du conseil d’administration de l’IFRI (Institut français des relations internationales). En 2007, elle a exprimé son soutien pour Nicolas Sarkozy lors des présidentielles. Simone Veil présente

Le grand malaise Le grand malaise Enquête sur les le classes moyennes Jérôme Fourquet Alain Mergier Camille Peugny Le grand malaise Enquête sur les classes moyennes AVERTISSEMENT La mission de la Fondation Jean-Jaurès est de faire vivre le débat public et de concourir ainsi à la rénovation de la pensée socialiste. Elle publie donc les analyses et les propositions dont l’intérêt du thème, l’originalité de la problématique ou la qualité de l’argumentation contribuent à atteindre cet objectif,

Kant, dans sa Fondation de la métaphysique des mœurs, met cette haine de la raison en lien avec l'incapacité qu'a cette dernière de mener l'homme au bonheur. Les hommes qui cultivent la raison et la réflexion (les intellectuels) en viennent en effet à envier les hommes conduits par leurs seuls instincts (les gens simples), qui semblent accéder à un bonheur que la raison ne permettra jamais d'atteindre : « Plus une raison cultivée s'occupe de poursuivre la jouissance de la vie et du bonheur, plus

la démocratie sociale et l’Eta t de droit, de promouvoir les droits de l’homme et l’égalité juridique et sociale pour les femmes, renforcer les institutions démocratiques, et améliorer la coopération régionale et internationale. Dans ce sens, la Fondation a accompagné le processus de démocratisation au Maroc dans ses multiples réformes institutionnelles et constitutionnelles, dans sa marche vers l’égalité des sexes, et dans ses efforts déployés pour promouvoir la liberté et les droits civils et politiques

Tout homme se pose, dans sa vie, une série d'objectifs tenant à atteindre une forme de bonheur. Certes, une telle ambition est légitime car cette notion philosophique qu'est le bonheur, est, par définition un état durable de satisfaction et de plénitude qui serait le résultat d'une construction personnelle. D'un certain point de vue, « travailler » est une occupation nécessitant des efforts, des contraintes et une activité de production. Mais l'homme à la poursuite de ce bonheur, ne risquerait-il

République, Platon * Des biens et des maux, Cicéron * Manuel, Entretiens, Épictète * Cinq questions disputées sur les vertus, Saint Thomas d'Aquin (traduction inédite 2008) * Traité des passions, Descartes * Éthique, Spinoza * Fondation de la métaphysique des mœurs, Kant * Critique de la raison pratique, Kant * Déontologie ou science de la morale, Bentham * Les deux sources de la morale et de la religion, Henri Bergson * Traité de la nature humaine, Hume * Enquête

Vevey ”Senza Thema”, Festival Portfolio in Piazza, Savignano, Italie “La Parabole des Aveugles”, Rencontres Internationales de la Photographie, Arles, France Prix 2007: 2005: - Prix de la Fondation Vaudoise pour la culture, section Arts Visuels - Prix (aide à la publication) de la fondation suisse pour la culture Pro-Helvetia Foires 2003-2008: - Paris Photo, Art Paris, Art Cologne, FIAC, Art Brussels, Photo London... Avec la galerie Esther Woerdehoff Bibliographie 2007:

dans un contexte de travail international mobilisant une langue étrangère…………OUI NON L’ORGANISATION CONCERNÉE Nom : Fondation Brigitte Bardot Adresse : 28 rue Vineuse, 75116 PARIS Activité : Association de protection animale Département ou service : Service Juridique LE CONTEXTE DE LA SITUATION Contexte managérial : Je travaille à la Fondation Brigitte Bardot, une association vouée à la protection animale à l’échelle internationale. Elle est composée de multiples services (communication

Il faut vous interroger sur l'idée de bonheur afin de situer la difficulté qu'il y a à lui attribuer une forme juridique. Nous souhaitons être heureux et on peut même penser que le bonheur est la fin, le but de la vie humaine. Revendiquant ainsi le bonheur nous tendons parfois à le revendiquer comme un droit. Vous pouvez partir ici d’une analyse de la notion de bonheur. En général, nous identifions le bonheur à ce qui nous manque. Pauvres, nous voulons la richesse, malade, la santé, laids, la beauté

INTRODUCTION Comment peut-on penser le rapport au mensonge autrement qu’en le pensant à partir d’autrui? Quand une personne A ment à une personne B alors A dit être vrai une information que B sait lui être fausse. Ainsi mentir c’est cacher une vérité qu’on sait être vérité au profit d’un mensonge qu’on sait être faux, c’est refuser de regarder la vérité en face ou dissimuler la vérité à autrui. Ainsi quel sens y’a t-il à mentir? Qu’est ce qui nous motive à mentir? Comment se fait-il et surtout pourquoi