Fondements Renaissance Artistique

sciences exactes et des sciences de l'homme ; - l'essor technologique, l'idée de progrès ; - la société, le droit et l'État modernes ; - les figures du moi et la question du sujet depuis la Renaissance, - l'esprit des Lumières et leur destin ; - quelques grands courants artistiques et esthétiques depuis la Renaissance ; - les principaux courants idéologiques contemporains. Seconde année Étude d'un thème, renouvelé chaque année (Ex : La représentation 2002, L’échange 2003) 3 MATHEMATIQUES I

DYNAMISME ET INERTIES DE LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE : LA FRANCE A-T-ELLE CONNU UN « BEAU 16ème siècle » ? En guise d’introduction, étudions le tableau de Bruegel l’Ancien – la Chute d’Icare . On perçoit le souffle de la Renaissance avec cette ouverture au large correspondant à une ouverture au monde : les bateaux qui partent, cette guilde symbole de la modernité, l’agriculture. Il évoque les rêves de cette époque, les villes prenant leur essor, le développement agricole. C’est

l'Antiquité, qui n'est plus que des ruines. Le regret s'empare du poète, sentiment qui lui inspirera ses plus belles pages. Heureux qui, qui comme Ulysse, a fait un beau voyage est un sonnet (forme poétique fixe née en Italie au tout début de la Renaissance, c’est-à-dire à la fin du XVème siècle, et composée de deux quatrains et deux tercets) mélancolique (la mélancolie était à la mode au XVIème siècle). J'ai choisi ce poème car Heureux qui, qui comme Ulysse, a fait un beau voyage parle en fait

destinataires. La présence du registre polémique affirme l'implication et l'engagement de l'auteur. Notre politicien engagé use alors de ses talents d'argumentation pour réaliser un discours accusateur. Cette prise de parole est un moyen d’interroger les fondements de la société dans le but de les faire évoluer. La visée de ce discours et donc de convaincre, instruire et dénoncer l'indifférence des hommes face à la pauvreté. Un plaidoyer habile peut donc aussi dénoncer efficacement des comportements humains

Cicéron est le premier à envisager le terme comme métaphore pour inviter les individus à cultiver leur esprit « l’esprit est un champ qui ne peut produire sans être convenablement cultivé »4 A partir du milieu du 16ème siècle, les humanistes de la Renaissance réemploient le sens figuré de culture de l’esprit. Mais à l’instar de la philosophie de l’époque c’est la dimension individuelle qui est alors privilégiée. Elle est, en tant qu’idéal, synonyme d’épanouissement personnel. Elle suppose un libre

artistes d’avant-garde. Les artistes du début du 20ème siècle vont remettre tout ce que l’on a vu au 1er semestre en question. Ex : le style premier de la renaissance est le Portrait de gens assez important. Un exemple que l’on va rencontrer après est un portrait de Matis (la femme à la …. . Il y a quelque différence avec le portrait de la renaissance, ou l’on faisait le portrait pour rendre hommage aux personnes. Le portrait au début du 20ème siècle a-t-il toujours la même fonction ? Cherche-t-il à

première édition du De Arte Gymnastica de Girolamo Mercurialis, cet ouvrage connaîtra plusieurs rééditions successives et sera pillé et réutilisé au moins jusqu’à la fin du XIX siècle par de nombreux autres auteurs. Arte, (datif de ars) en latin de la Renaissance signifie, bien sûr, art, au sens où nous l’utilisons, c’est-à-dire les belles lettres, la culture au sens le plus extensif mais surtout, à l’origine un talent, un savoir-faire, une habileté, voire sous la forme artes, une habileté ou une qualité

des conduites, des facultés, des activités qu’on ne retrouve pas dans la nature, y compris chez les animaux supérieurs qui sont proches génétiquement de l’homme. Par ailleurs, on peut voir un danger politique et moral à remettre ainsi en cause les fondements de l’humanisme. C’est pourquoi, il apparaît possible et souhaitable de considérer la culture comme la frontière qui sépare l’humanité de l’ordre naturel. Pour la troisième partie : - Soit critique de la distinction nature culture (comme

posthume). L’œuvre de Weber présente une certaine ambivalence dans la mesure où deux pôles sont en tension : on distingue une orientation rationaliste certaine de son œuvre, néanmoins nuancée par un scepticisme vis-à-vis des pouvoirs de la raison (ex : fondement irrationnel de l’activité politique). Cependant, cette critique du rationalisme est à nuancer. Weber ne rejette pas le rationalisme mais le reformule, notamment par une démystification de la définition du politique. Selon Freund, Weber serait un

dimension philosophique - Hyperbole -Comparaison -Métaphore Transition : Une fin logique, M fait un bilan de sa vie, mais le roman ne se termine pas seulement sur la mort mais aussi sur l’évolution du pers. II. L’évolution du pers A. Une renaissance - Chp lex de la paix - Voc mélioratif - Renouveau B. Un pers plus humain - « Trève mélancolique » - Chp lex des sentiments, « vide d’espoir » - « J’ai me suis senti près à tout revivre » - Interrogation C. La communication avec la nature