Fontaine des Innocents

Rome ; Les Regrets, 1558 Montagne, Essais, 1580 Peinture Léonard de Vinci, La Joconde, 1503-1505 Raphaël, L'Ecole d'Athènes, 1509-1510 Michel-Ange, la chapelle Sixtine, 1512 Sculpture Michel-Ange, David, 1501-1504 Jean Goujon, La Fontaine des Innocents, 1549 Architecture Pierre Lescot, aile sud-ouest de la cour carrée du Louvre, 1546-1556 Philibert de l'Orme, château d'Anet, 1545-1555 Notes: Nouvelles conceptions politiques, morales, religieuses qui de difusent dans des cercles

lieu de la scène est imposant ; c’est l’assemblée générale des animaux. L’époque en est terrible, celle d’une peste universelle. INTRO La Fontaine a marqué le 17eme siècle par ses fables. 1ere publication des Fables à partir de 1668. Il s’est inspiré des fabulistes Phèdre et Esope. Les fables sont un court récit qui contient une morale. La Fontaine a choisi de mettre en scène de animaux plutôt que des hommes pour évoquer les relations de pouvoir entre le roi et ses sujets. Cette fable met

décrite plus haut. Mais aussi l'utlisation de l'huile pour les tableaux puisque c'est une nouvelle technique utilisé pendant la Renaissance. II/ Oeuvre architecturale La Fontaine des innocents La Fontaine des Innocents se trouve à Paris, 1er Arrondissement. Cette fontaine s'élève au milieu du square des Innocents (place Joachim du Bellay). Sa forme est celle d'un petit temple quadrangulaire, percé de 4 arcades dont les axes se croisent. Chaque face a un fronton triangulaire surmonté d'un

Au XVIIe siècle, Louis XIV, Roi Soleil, est le symbole de la monarchie absolue. A cette époque, le mouvement littéraire est le classicisme. Les auteurs comme Molière, Racine et La Fontaine voulant contourner la censure ont ainsi utilisé la fable. Ainsi La Fontaine écrit « Le Loup et l’Agneau » tiré du Livre I du recueil les Fables, et publié en 1668.

Sceance 5 lecture analytique « les animaux malade de la peste » La Fontaine Livre VII La Fontaine : fabuliste du XVIIe s cherche à avoir les faveurs du roi sans succès. Première fable du livre elle montre un sujet grave. Le lion (le roi) peut tout se permettre car il est puissant mais l’âne qui ne l’est pas est vite accusé. Entre l.1 et l.14 l’exposition. La peste : un terrible fléau, une tragédie - Par superstition le fabuliste ne nomme pas tout de suite le mal dont il parle. « Un mal qui repend

La fontaine des Quatre-Fleuves (Fontana dei Quattro Fiumi en italien) (1648 - 1651) fut bâtie par le Bernin au centre de la piazza Navona (place Navone) à Rome, devant l'église de Sant'Agnese in Agone. Les quatre fleuves qu'elle représente symbolisent chacun un continent : le Danube (Europe) sculpté par Antonio Raggi, le Gange (Asie) sculpté par Claude Poussin, le Nil (Afrique) (le visage voilé car on ne connaissait pas sa source) sculpté par Giacomo Antonio Fancelli et le Rio de la Plata (Amérique)

Commentaire de texte : « Le Loup et l’Agneau », La Fontaine, fable X, Fable, 1668 Jean de La Fontaine était contemporains et un des nombreux artistes présents dans l’entourage de Louis XIV, il est l’auteur des fables qui portent son nom et qui racontent des histoires basées sur une morale par des animaux (qui représentent les hommes) L’extrait proposé dans ce corpus est la fable Le Loup et l’Agneau paru en 1668, elle raconte la différence entre puissant et soumis de façon cruelle. Quelles sont

La Fontaine donne plus d'importance au récit qu'à la morale mais elle garde visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale, la raison du plus fort. La fable amène également à une réflexion sur injustice car la décision politique consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. Introduction Fable 1, livre 7, 1678 Auteur: Jean de Lafontaine (XVIIe s. : le classissisme 1621-1695) Oeuvre majeure: LES FABLES livres 1 à 6

Les animaux malades de la peste de Jean De La Fontaine Intro :  • Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, une richesse du dialogue. La Fontaine donne autant d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort.  • La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du

fable Les Animaux malades de la Peste que s’ouvre le livre VII, et ainsi le deuxième recueil des Fables de La Fontaine publié entre 1678 et 1679. Cet auteur classique du XVIIème siècle y souligne dans un registre satirique l’injustice qui règne à la cour, en montrant comment un conseil réuni par le lion pour châtier le plus coupable finit en réalité par châtier le moins coupable. La Fontaine n’adapte pas ici une fable d’Esope, selon ses règles habituelles, mais reprend un tradition médiévale. On trouve