Fontaine des Innocents

Jean de La Fontaine (1621/1695). Vous expliquerez et discuterez cette définition de l’apologue (fable ou conte) en vous appuyant sur les textes du corpus et d’autres apologues que vous connaissez. Au XVII siècle se développe un mouvement d’auteurs français qui transmettent les morales qu’ils veulent faire entendre au lecteur à travers des contes ou des fables. Ils s’appuient donc sur des situations détournées pour faire passer au lecteur des principes révélateurs. Jean de La Fontaine (1621 à

qui sont réglées avec une carte à puce (carte prépayée, carte bancaire) ou des pièce de monnaie. Sa fonction est de permettre à celui qui téléphone ou y reçoit un appel de s'isoler du bruit ambiant et d'y tenir une conversation privée. Les fontaines Wallace sont des points d’eau potable publics qui se présentent sous la forme de petits édicules en fonte présents dans plusieurs villes dans le monde. C’est à Paris qu’elles furent implantées en premier et qu’on en trouve le plus grand nombre. Dessinées

Les animaux malades de la peste La Fontaine est un fabuliste du XVIIème siècle qui a souvent utilisé des animaux pour critiquer les hommes et leurs mœurs. Il écrit en 1678, les Animaux malades de la Peste qui est la première fable situé dans le second recueil de ses Fables. Dans celle- ci nous retrouvons les deux fonctions classiques de l’apologue, plaire et instruire. Cette fable est amusante mais a une visée didactique, la visée est satirique. Le thème touche à l’injustice. Nous nous demanderons

littéraire sur « La laitière et le pot au lait » En quoi cette fable écrite au XVII siècle, décrit-elle encore notre société actuelle ? Introduction : Cette fable, la dixième du livre VII du deuxième recueil des Fables, publiées par Jean de La Fontaine, poète contemporain de Louis XIV, en 1678, nous relate la mésaventure d'une jeune laitière un peu trop éprise par sa rêverie, qui verra à quel point le retour à la réalité peut être brutal. Cette fable nous transporte dans l'univers rural du XVII

Seconde et la morale de cette fable m'avait touchée, ce meurtre sans aucune forme de procès et les arguments du loup qui laisser a désiré, c'est la que je compris la dureté de la vie des gens de cette époque face au noble, au roi... Jean de La Fontaine(1621-1695) est un poète française fabuliste de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les fables qui confirmait son ambition de moraliste. Cette fable est moraliste et met en scène des animaux pour mieux évoquer

Question sur le corpus. Introduction : Le corpus est constitué de trois extraits: -le misanthrope, moliére, 1666 ( comedie ) -fables, la fontaine, 1668 ( fables ) -les caracteres, la bruyére, 1688 ( recueil ) Quel défaut dénoncent ces trois textes ? Quel sont les moyens utilisés par les auteurs pour en faire la critique ? 1ere partie : Ces trois textes dénoncent la vanité de la société. Dans l extrait du misanthrope, on observe dans le personnage d'Acaste cette prétention : il

Comparaison des trois fables Le Loup et l’Agneau Le Loup et l’Agneau Le Loup et l’Agneau Jean de la fontaine Escope Phèdre La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un Agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. - Sire, répond

La fable est un récit où l’on parle, où l’on s’amuse et où l’on pense. Il est impossible de l’évoquer sans penser à La Fontaine, chemin obligé de tous les écoliers, qui l’apprennent par cœur et souvent de bon cœur. Ce corpus composé de trois textes : « Le Loup et l'Agneau » de Jean de la Fontaine extrait du live I, chapitre 10, Fables écrit en 1668 puis « Le Crocodile et l'Esturgeon » de Florian extrait du livre V, chapitre 12 Fables écrit en 1792 et « L'Ogre et la Fée » de Victor Hugo extrait de

Le Loup et l'Agneau LES SOURCES DE L'INSPIRATION DE LA FONTAINE Esope (Fabuliste grec, VII siècle av. J.-C. - VI siècle av. J.-C. ) Un loup, voyant un agneau qui buvait à une rivière, voulut alléguer un prétexte spécieux pour le dévorer. C'est pourquoi, bien qu'il fût lui-même en amont, il l'accusa de troubler l'eau et de l'empêcher de boire. L'agneau répondit qu'il ne buvait que du bout des lèvres, et que d'ailleurs, étant à l'aval, il ne pouvait troubler l'eau à l'amont. Le loup, ayant

importante, que ce soit dans le premier ou dans le deuxième plan. L’agneau, chétif et innocent, est sans défense face à ce prédateur et se retrouve donc en positon d’infériorité. Le loup est peint avec des couleurs vives ce qui attire l’œil sur lui, on met alors de coté l’agneau. Ceci place encore une fois le loup en position de supériorité face au petit animal. Ici, Chagall a voulu démontrer ce que La Fontaine avait mis en scène dans sa fable Le loup et l’agneau, « La raison du plus fort est toujours