Force Argumentative D Un Texte

phrases hypothétique : ← si + la condition ← conséquence par rapport à cette condition On retrouve la même structure pour la deuxième proposition. On remarque dans ce slogan, qui date de l’époque des romains, un double mouvement argumentative. L’enchaînement logique entre les deux propositions marque la différence parce que le vin de Falerne est présenté comme un bon vin au carré. Cet enchaînement se base sur l’hyperbole. La publicité telle que nous la voyons aujurd’hui se développe

Voltaire - Traité sur la tolérance - Prière à Dieu Situation du texte De 1760 à 1768, Voltaire séjourne à Ferney près de la Suisse, qu'il transforme en centre culturel, dramatique, agricole et industriel (exemple d'un philosophe à l'œuvre, d'une expérience assez unique) 1762 : Voltaire qui est un farouche ennemi du fanatisme et de l'intolérance (cf sa signatureslogan Ecrelinf = Ecrasons l'Infâme) milite en faveur de la réhabilitation du protestant Jean Calas, accusé d'avoir assassiné son fils qui

Michel de Montaigne : Essais «  de la conscience » il y a trois thèmes abordés par Montaigne dans ce texte: torture et vérité, torture et innocence, torture et conscience. il écrit:- que la torture est plus un essai de patience que de vérité- que quelqu'un qui parle ne dit pas forcement la vérité, il parle pour arreter la douleur - que celui qui est coupable verra être conduit à l'aveu car il est soumis au remord alors que l'innocent est soumis à l'inconscience. Il est contre la torture et la

Commentaire de texte François de La Rochefoucauld (1616-1680), Réflexions ou Sentences et Maximes morales, 1678, maximes 80 à 88 C’est en 1665 que le Duc de La Rochefoucauld publie un premier ensemble de maximes qu’il remanie, corrige, modifie et augmente en permanence jusqu’à l’édition de 1678. Il ne développe pas dans cette œuvre une pensée tout à fait originale mais s’inspire de l’augustinisme, courant religieux inspiré de Saint Augustin (354-430) : il s’agissait de montrer que l’humanisme

Intro : Extrait Misérables, 1862, V-H montre ds ce recit -> descente aux enfers , que la pauvreté contraint séparer sa fille → Devenir Prost. Si el est forcée à la fin du texte à devenir prost. , étape par étape tout ses autres possibilités de revenus sont réduit pour devenir nul . Pbq : Nous allons nous demander comment, à travers ce perssonnage feminin, V-H denonce le sort des femmes du peuple du 19e s . Plan : Nous verons donc d’abord que victor hugo décrit la décheance complète

cependant est pour le moins inattendue car elle semble donner raison au fort contre le faible, à la brutalité contre la ruse sans émotion ni état d'âme. C'est en effet le chat qui a le dernier mot. Le texte accorde une large place au dialogue entre les deux animaux. Celui-ci est le reflet du rapport de force totalement déséquilibré entre le chat et la souris a tel point que l'on peut parler d'un dialogue impossible. Les deux animaux tiennent des discours parallèles plus qu'ils n'échangent des propos.

personnels - temps du texte b) la stratégie argumentative - questions rhétorique - convaincre et persuader -relation de confiance -connecteur logique -rythme binaire - utilise l'exemplum II. l'éloge du général a) un homme d'exeption -voc mélioratif -registre religieux -référence au statues -supériorité naturelle -métis = capacité de s'adapter , sagesse b) l'invention -thèse princiapal et aussi thème - effet de surprise - guerre intelligence et non de force - l'invention est

Candide de Voltaire est un conte philosophique, genre inventé au 18è s et qui présente des caractéristiques narratives et argumentatives. L’aspect narratif de ce genre apparaît à travers les ingrédients du conte traditionnel (personnages typés, intrigue amoureuse, découverte de lieux inconnus, le schéma narratif concentré…). On trouve en même temps une dimension argumentative avec une critique sociale et politique dans le chapitre XIX concernant la dénonciation de l’esclavage et ses conséquences

Lisbonne, faisant 40 000 victimes. Voltaire rédige dés qu’il apprend la nouvelle un poème intitulé « Poème sur le désastre de Lisbonne ». C’est un long poème en alexandrins, dont on se propose ici d’étudier les vingt premiers vers. On peut qualifier ce texte de « lyrique » et de "pathétique", dans le sens où Voltaire y développe sous une forme poétique ses sentiments personnels face à un événement qui le touche, sa pitié pour les victimes de la catastrophe. On peut aussi le définir comme « polémique »

représenté l’abbé Mauvaise connaissance des autres pratiques religieuses => protestantisme et allusion aux Anglais qui ne s’intéresseraient pas à la Bible (l.33-37) hors le protestantisme revendique la lecture de la Bible dans le texte et même d’être capable de commenter le texte. Inversion vision valorisante des Anglais => Beaucoup plus intellectuels. L’abbé avoue lui même ne pas toujours comprendre ce qu’il lit (l.28) => signe de bêtise intellectuel et absence de curiosité intellectuelle. II )