Fourmi-chimère

aussi tendrement, ma foi, que si c’était une belle fille. J’avais aussi un autre désir, plus vif, plus ardent, plus perpétuellement éveillé, plus chèrement caressé, et auquel j’avais bâti dans mon âme un ravissant château de cartes, un palais de chimères, détruit bien souvent et relevé avec une constance désespérée – c’était d’avoir une maîtresse, – une maîtresse tout à fait à moi, – comme le cheval. – Je ne sais pas si la réalisation de ce rêve m’aurait aussi promptement trouvé froid que la réalisation

l’espace. 82 Sujet 4 Peut-on dire de l’étendue qu’elle est la marque de ma puissance et du temps qu’il est la marque de mon impuissance ? 90 Sujet 5 Que gagnons-nous à mesurer l’espace ? 98 Sujet 6 Abolir les distances, est-ce une chimère ? 106 Sujet 7 L’espace nous condamne-t-il à la perspective ? 116 SOMMAIRE 5 L’ESPACE DES HOMMES Sujet 8 Qu’est-ce qu’un espace à dimension humaine ? 124 Sujet 9 Sommes-nous seuls à habiter l’espace ? 132 Sujet 10

multiplier. Aimez-vous. Les palais doivent la paix aux chaumes. O rois, des deux côtés vous voyez des royaumes, Des fleuves, des cités, la terre à partager, Des droits pareils aux loups cherchant à se manger, Des trônes se gênant, les clairons, les chimères, La gloire ; et moi je vois dés deux côtés des mères. Je vois des deux côtés des cœurs désespérés. Je vois l’écrasement des sillons et des prés, La lumière à des yeux pleins d’aurore ravie, Le deuil, l’ombre, et la fuite affreuse de la vie.

que mon cri! Ma personnalité remplissait la nature, On eût dit qu’avant elle aucune créature N’avait vécu, souffert, aimé, perdu, gémi ! Que j’étais à moi seul le mot du grand mystère, Et que toute pitié du ciel et de la terre Dût rayonner sur ma fourmi ! Pardonnez-nous, mon Dieu ! tout homme ainsi commence ; Le retentissement universel, immense, Ne fait vibrer d’abord que ce qui sent en lui ; De son être souffrant l’impression profonde Dans sa neuve énergie absorbe en lui le monde Et lui cache les

bon homme, mais ce Job fait des un Tobie est Ce Bible. contes. — Des contes, monsieur, qui seront des réalités pour vous et pour moi. — Quoi, des réalités, monsieur, vous croyez à ces chimères et vous pouvez rire ? — Nous sommes fous l'un conversation continuait : monsieur le marquis, vous d'avoir peur de vos chimères, moi de rire en croyant à mes réalités. » « Cet homme vient de mourir à Charenton... Moi je suis et l'autre, libre... » marquis de Sade dans un ouIl est aussi fait mention du vrage

gouvernementale plus apte à l'établir que la première. Mais ce serait une erreur que de voir en lui un partisan de la réaction aveugle. Tout en trouvant la forme monarchique celle naturelle à l'homme, à peu près comme elle l'est aux abeilles et aux fourmis, aux grues voyageuses, aux éléphants nomades, aux loups et aux autres animaux réunis pour leurs razzias, qui tous placent un seul d'entre eux à leur tête", il était libéral à sa façon, affirmant que le meilleur gouvernement est en définitive celui

domestication de ses caprices. Il réveille la présence oppressante de la fatalité, si présente dans les sociétés encore écartées de notre culte du Progrès. Il requinque des religions déclinantes et leurs mystères. Il ranime la sorcellerie, les rumeurs, chimères, complots imaginaires, superstitions et boucs émissaires qui, aujourd'hui, peuplent les routes et les égouts d'Internet. Dans le désarroi soudain de l'inconnu grouillent à nouveau les questions sans réponse de la condition humaine qu'éludaient un

ma tête, les lettres à faire des grands 8. Jamais je ne pourrais retenir la différence entre Chi-ron et Charon, Polydectès et Polydeucès. Et toutes ces conjugaisons latines ? N'en parlons pas. J'arpentais ma chambre avec la sensation d'avoir des fourmis qui grouillaient sur ma peau, sous mon tee-shirt. Je me suis souvenu de l'expression grave de M. Brunner, de ses yeux vieux de mille ans. Je n'accepterai que le meilleur de votre part, Percy Jackson. J'ai respiré à fond. J'ai ramassé le livre de mythologie

ne lui prescrit rien, il ne la connaît point, elle n'existe point pour lui ; l'art donne des ailes et non des béquilles. Hélas ! d'Aubignac a suivi les règles, Campistron a imité les modèles. Que lui importe ! il ne bâtit point son palais pour les fourmis. Il les laisse faire leur fourmilière, sans savoir si elles viendront appuyer sur sa base cette parodie de son édifice. Les critiques de l'école scolastique placent leurs poètes dans une singulière position. D'une part, ils leur crient sans cesse

les sociétaires-réalistes. Car tant pis pour les rares asociaux : la seule chose qui compte c’est la Société qui a une vie, une vie qu’il faut préserver, elle peut en effet mourir, être remplacée par une autre. La Société est composée d’individus-fourmis qui n’ont d’autre raison d’être que celle de lui appartenir. Réalistes, beaucoup de sociétaires constatent que les conditions de vie modifient le comportement des délinquants. Ils peuvent aussi bien entourer de chevaux de frise un « quartier difficile