Fouta-Toro

l’Afrique Continentale. Le Sénégal s’étend sur 196 192 km², soit plus d’un tiers de la France. Géographie physique : Généralités :harmattan - diéri - walo- savane - mangrove -bolong - tanne -marigot Régions : Sahel africain - Casamance -Ferlo - Fouta-Toro -Sine-Saloum - Petite-Côte - Grande-Côte -Niayes - Presqu'île du Cap-Vert - Pointe des Almadies - Cap Manuel - Cap Skirring Cours d'eau : fleuve Sénégal - fleuve Gambie -fleuve Casamance - Ferlo - Falémé - Koulountou -Niokolo Koba - Saloum - Sine - Soungrougrou

Guiolof Cette appellation viendrait, dit-on, du nom du fondateur du premier village du Dyolof,d'origine mandingue, Dyolof Mbeng. Les Wolof, venus du nord-est, imposèrent une structure sociale, divisée en castes et comprenant, de la même façon qu'au Fouta-Toro : - les nobles ou garmi et les dignitaires ou chefs de province (kangamé) ; - les roturiers ou diambour, composés surtout de paysans ou baadolo, mais aussi de marabouts ou sérigne (sérign), souvent d'origine toucouleur ou mandingue;

conduits nominale Naba Naséré lancerent non un raid contre Walata. Les Touaregs se rebellent et s'emparent des villes de Tombouctou, Walata, Nema. Et au debut de la XVI A la fin du XV de, l'émergence d'Une Nouvelle puissance politique, l'Etat du Fouta Toro Pullo va menace l'empire Dans sa partie occidentale. Les portugais encourageaient les régions cotier Se libérer de la tutelle du Mali. Conclusion Le Mali Comme le Ghana, une Marqué l'histoire de l'Afrique par l'originalité de fils or- Fondé Sur

la Révolution théocratique triomphait au Fouta-Toro. Les échecs constatés au Kajoor et au Bawol ne les dissuadèrent pas de reprendre la lutte au XIXe siècle. /p. 41/ Le Waalo connut en 1825 un soulèvement maraboutique qui fut sans lendemain. En 1859 les marabouts du Ndiambour ne furent guère plus heureux dans leur tentative de renverser la royauté. Toutefois Ahmadou Cheikhou de Wouro Mahdiyou parvint, entre 1869 et 1875, à créer une entité autonome au Fouta. En 1860 Maba Diakhou avait créé la théocratie

moyenne vallée du Niger. III. Les Askia et l’apogée de l’empire. 1. L’Askia Mohammed L’impiété et la cruauté de Sonni Ali amènent ses sujets à proclamer roi, non son fils, mais un de ses lieutenants, le sarakhollé, Mamadou Touré, originaire du Fouta Toro et gouverneur de Hombori. Il règne sous le nom d’Askia Mohammed (1493-1528). Bon musulman, il gouverne avec l’appui des savants musulmans et les consultent sur les grandes décisions à prendre. Dès le début de son règne, il effectue un fastueux pèlerinage

DANS L’EDUCATION MUSULMANE Si, comme on l’a dit, l’Islam demeure « une des sources où s’abreuve l’homme diallobé » alors nous ne devons pas nous étonner de voir ce récit débuter au Foyer-Ardent. Ce cadre est hautement significatif, symbolique. Le Fouta-Tôro d’autrefois a également connu une multitude d’écoles coraniques célèbres, disséminées dans les grands centres traditionnels du pays. Les marabouts qui dirigeaient ces foyers de culture avaient la réputation d’être des sommités intellectuelles, et

Bernim (Berni-Bessé ou Doukkengué) libère une tribu peule de la tutelle des Boulala. Avec leur aide, il soumet les chefferies environnantes et fonde le royaume du Baguirmi, avec Massénia comme capitale. • Les Peuls du Sénégal apparaissent dans le Fouta-Djalon. • Fin de l’unité du peuple Ouolof (Sénégal) qui se scinde en plusieurs états : royaume du Oualo, Djolof, royaume de Cayor, Baol et « république » Lébou du Cap Vert. • Au Sénégal, les Sérères sont répartis en deux royaumes, Sine et Saloum, dont

deviennent autonomes et fondent les royaumes du Cayor, du Walo, du Baol et du Siné-Saloum. La traite des Noirs, liée au commerce avec les Maures et bientôt avec les Européens, attise les conflits. - IXème siècle: Les Toucouleurs s'installent dans le Fouta Toro et la vallée du Sénégal. - Du XIème au XIVème siècle: Le puissant royaume de Tekrour domine l'est du pays. - Jusqu'à la fin du XVIIIème siècle: Ce qui reste du Djolof exerce encore une prééminence formelle sur ses voisins. Les rivalités européennes

sur quoi et ce par quoi il a agi jusqu’à la fin de sa vie. II. Sa naissance et son enfance Il naquit vraisemblablement, selon une version, aux environs de 1212 H / 1797 ap. JC à Halwar près de Podor (près de la frontière mauritanienne) dans le Fouta Toro (Sénégal). En cette même année, Seïdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) avait environ 62 ans et se trouvait encore à Boussemghoune où il avait déjà eu Sa Grande Ouverture. Le père de Hajj ‘Omar s’appelait Cheikh Sa’idou ibn

nécessairement des voyages par voie de terre, c’est aussi sur terre que le pouvoir des chefs d’État africains pouvait se faire sentir dans toute sa mesure, comme en témoigne cette formule adressée au voyageur français Mollien par un chef de village du Fouta Toro : « Si tu es maître sur l’eau, tu ne l’es pas sur la terre » 40. Expression d’une souveraineté territoriale, le pouvoir d’autoriser ou de refuser le passage se manifeste de différentes façons, avec des conséquences diverses sur les voyageurs et