Fragment Du Narcisse

C'est pour cette raison qu'elles furent omises l'année de la bataille de Cannes. Outre le porc, la truie ou la laie, Cérès agréait aussi le bélier comme victime. Dans ses solennités, les guirlandes dont on faisait usage étaient de myrte ou de narcisse ; mais les fleurs étaient interdites, parce que c'était en cueillant des fleurs que Proserpine avait été enlevée par Pluton. Le pavot seul lui était consacré, non seulement parce qu'il croît au milieu des blés, mais aussi parce que Jupiter lui en

deuil. C'est pour cette raison qu'elles furent omises l'année de la bataille de Cannes. Outre le porc, la truie ou la laie, Cérès agréait aussi le bélier comme victime. Dans ses solennités, les guirlandes dont on faisait usage étaient de myrte ou de narcisse ; mais les fleurs étaient interdites, parce que c'était en cueillant des fleurs que Proserpine avait été enlevée par Pluton. Le pavot seul lui était consacré, non seulement parce qu'il croît au milieu des blés, mais aussi parce que Jupiter lui en

Minorité: Volevo diventare bianca. Roman? 1993 Milan, Edizioni E/O, Italien Immigrée CHORA, Nassera. Italie Minorité: Immigrée DJURA. Algérie Minorité: Emigrée http://dzlit.free.fr/djura.html Pseudo de ABOUDA, Djouhra. La Saison des narcisses. Essai. 1993 223 p. M. Lafon, Paris, ISBN 2-908652-69-2 A partir du courrier reçu suite à son premier ouvrage, traite de la condition des femmes algériennes en France et développe une réflexion sur la situation actuelle en Algérie. GALLAIRE,

connaissances et des révolutions des mœurs] est que le beau temps, le temps de la vertu de chaque peuple, a été celui de son ignorance ; et à mesure qu’il est devenu savant, artiste et philosophe il a perdu ses mœurs et sa probité27. La préface de Narcisse (1752) réaffirme cette même thèse : « Les moeurs ont dégénéré chez tous les peuples du monde, à mesure que le goût de l’étude et des lettres s’est étendu parmi eux28. » Rousseau a étayé sa thèse d’arguments de faits tirés des « annales du monde »

conscience (remarque : cet argument est plus radical et moins évident que ceux qui précèdent). x) La conscience me conduit à me former une fausse image de moi-même car elle est l’instrument de l’amour-propre : étude du texte de Pascal, Pensées fragment 100 : « Amour-propre. ~ La nature de l'amour-propre et de ce moi humain est de n'aimer que soi et de ne considérer que soi. Mais que fera-t-il ? Il ne saurait empêcher que cet objet qu'il aime ne soit plein de défauts et de misères : il veut être

tous les humains) ou singulier (fruit dune histoire unique), ou bien une structure, névrotique, perverse, parfois psychotique (par exemple des organisations fétichiste ou mélancolique), ou encore dune position complexuelle (les célèbres Œdipe et Narcisse, noyaux de résistance jamais suffisamment réduits) […]. Mon objectif ne consiste pas à désigner du doigt une formation de ce genre, à quelque niveau quelle appartienne et quelque intensité quelle mobilise. Mon but est de suivre du doigt au fil des

personnages de la pièce ? Quel est le rôle de l’exposition à cet égard ? Acte II ᕤ Quand Néron apparaît-il dans la pièce ? Commentez le choix de Racine ᕥ Dans quelles circonstances Néron découvre-t-il Junie pour la première fois ? Acte III ᕦ De qui Narcisse est-il le confident ? Que pensez-vous du choix de Racine ? ᕧ Comment peut-on définir le caractère d’Agrippine ? Acte V ᕨ Pourquoi, à votre avis, Néron ne répond-il pas aux violentes imprécations de sa mère à la scène 3 de l’acte V ? ᕩ Comment

enlever ses illusions sur cette littérature pince-sans-rire. »3 Les « illusions » aux yeux de son ancien professeur se transforment chez « cet avatar » en Illuminations, où se présentent le maniement inédit du montage prosaïque discontinu, le fragment hétérogène, le kaléidoscopique ultrarapide, qui annoncent que « la poésie doit mener quelque part ». 1 2 3 GLEIZE, Jean-Marie, Arthur Rimbaud, Paris : Hachette supérieur, 1993, p. 23. RIMBAUD, Arthur, Correspondance, op. cit., p. 63. IZAMBARD

dans son œuvre, qui peut être illustré par l’usage immodéré de références à l’Antiquité grecque et romaine. Aphrodite, Hamilcar Barca, Hannibal, Achille, Ariane, Artémis, Athéna, Bacchus, Créüse, Chronos, Déméter, Dionysos, Œdipe, Médée, Méduse, Narcisse, Ulysse, Pégase, Perséphone, Pollux, Prométhée, Psyché, Vénus et Zeus sont quelques-uns parmi les personnages cités dans ses textes. 4Depuis sa toute première publication psychanalytique, L’Interprétation des Rêves (1900), Freud réunit le rêve,

longtemps, des musiciens et des conteurs en prose colportaient dans les cours anglaises et françaises des légendes celtiques, principalement galloises. Leurs thèmes préférés avaient séduit des poètes anglo-normands, comme ce Béroul dont nous possédons un fragment considérable sur Tristan. La vive et merveilleuse fantaisie qui animait ces histoires bretonnes, l'esprit d'aventure qui y régnait, le rôle qu'y jouaient la femme et l'amour, tout cela était bien fait pour charmer la société contemporaine de Chrétien