Fragmentation Corps Art

Lucien Dällenbach……………………...............39 3- L’intratextualité selon F. Ricard……………………………………….40 2 Troisième partie Analyse intratextuelle des deux textes Simorgh et Laëzza Premier chapitre Le paratexte et les marqueurs formels de la fragmentation I- A propos du paratexte………………………………………………...….44 1- Définition………………………………………………………….……44 2- Le paratexte et « le contrat de lecture »……………………………….. 45 II- Etude de la couverture……………………………………………………46 1- La première de couverture……………………………………

très facile, car dans la plupart des arts, l’esthétique est pure, pure au sens où l’art n’a pas de compte à rendre à la morale. L’esthétique du rire est impure, car elle enveloppe tout de même une intention morale. Ce qui met l’humour au rang d’un art, c’est, explique Bergson, qu’il manifeste un degré de détachement par rapport au seul souci de survie, il y a dans l’humour, comme dans la musique ou la peinture une sorte de gratuité. Cette manière de regarder l’homme de manière détaché, c’est exactement

  matériaux   vont   être   prônés   comme   l’utilisation   et   l’implication   de   l’artiste   lui   même   dans   son   œuvre.   Ceci   par   le   biais   de   son   propre   corps.   Décloisonner   les   catégories   artistiques,   rompre   avec   le   passé   et   briser   les   conventions,   tels   sont   les   maîtres   mots   marquant   cette   époque.   Cependant

l'instant, au lieu de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif, composé d'autant de membres que l'assemblé a de voix, lequel reçoit de ce même acte son unité, son moi commun, sa vie et sa volonté." Ainsi, la souveraineté étant la transposition pour cette personne "morale et collective" de ce qu'est la liberté pour tout homme. Dès lors, le corps politique, qui est l'objet du contrat social, ne résulte pas de l'addition des volontés particulières

contempler l’oeuvre, à la contourner, à l’examiner et à en regarder les moindres détails. Le socle permet de théâtraliser, de mettre en scène la sculpture au milieu de l’espace d’exposition. 3 COMPOSITION, MATERIAUX Ses sculptures reproduisent le corps humain dans ses plus minutieux détails grâce au silicone, à la fibre de verre et à la peinture à l’huile Pour arriver à un résultat aussi réaliste, une connaissance précise de l’anatomie est nécessaire, ainsi qu’un extraordinaire savoir-faire. Ron

profonde du soin infirmier. Tout au long de l’ouvrage, il fait référence à la différence entre le corps-objet et le corps-sujet. C’est bien au corps sujet que doivent s’adresser les soins infirmiers pour réellement s’inscrire dans une perspective soignante. Il insiste sur l’importance tant pour le patient que le soignant de donner du sens aux actions de soin. Sans opposition à la science, ni au corps médical, c’est en établissant un travail de lien que l’avenir du soin infirmier doit s’inscrire. Il

n’y aura personne qui comprenne l’art qui y fut gaspillé. Personne n’a jamais eu à gaspiller davantage de moyens artistiques nouveaux, inouïs, vraiment créés uniquement pour cela. ». Par exemple l’aphorisme, qui représente la fragmentation du monde et surtout du corps, permet de se démarquer. Il permet de sur 44 synthétiser sa pensée sous des formules brèves, discontinues. Avec l’aphorisme Nietzsche exprime une pulsion, un état d’âme, il condense sa force en peu de signes et laisse beaucoup

mineure (aux faits). - la conclusion, la conséquence qui résulte de l’application de la majeure vers la mineure.  Tous les hommes sont mortels (majeurs). Les grecs sont des hommes (mineurs). La conclusion : les grecs sont mortels.  Majeure : ART 1382 du code civile : « tous faits quelconque de l’homme qui cause à autrui un dommage oblige celui par la faute duquel il est arrivé à la réparer.. » chacun est responsable des dommages qui résultent de ses fautes.  Mineures : « Jean » a rompu ses

de conso -> dénoncé par les jeunes Contre-culture qui refuse la consommation pour le bonheur 1973 : 1er choc pétrolier -> inquiétude avec apparition du chômage Remise en cause de la société de consommation 1967 – 1968 : 1er signes de fragmentation de la société Guerre du Vietnam Apparition du tertiaire (nouveaux métiers, statuts sociaux, mode de vie différent de la classe ouvrière, différentes envies) « hippie » : rejet des modèles parentaux et de la guerre, summer love de San Francisco

Relation complexe aux images, société consommatrice d'images, Bibliographie => « L'image » de Jacques Aumont « Vie et mort de l'image : une histoire de l'image en Occident » Régis Debray « Des images du temps et des machines dans les art et la communication » Coulhot I - L'Images et la civilisation II – Images et information I – L'images et la civilisation Opposition entre IMAGE et ECRIS On baigne dans une civilisation de l'image figuratif, Image sacrée et religieuse