Franc Maçonnerie Le Signe Du Compagnon

s'accomplit dans le groupe et le néophyte, encore aveugle, perçoit la présence d'autrui.Nous ne saurions terminer cette introduction sans rendre un hommage humble autant que mérité à tous les francs-maçons qui ont jugé utile d'écrire sur ces sujets. Ils ont, au cours des temps, enrichi la substance de la Franc-Maçonnerie. De crainte d'en oublier, ne serait-ce qu'un seul, nous n'en citerons aucun. Peut-être cela vaut d'ailleurs mieux ainsi. Dans ce domaine, rien n'est plus dangereux que le culte de la personnalité

accordé. Mais dans le second cas, cette confiance sera accordée à petites doses, avec beaucoup de circonspection et de -1- méfiance. Dès le degré d’apprenti, le néophyte apprend à «parler» le mot. Signe vocal et signe gestuel s’insèrent dans l’apprentissage du «réunir ce qui est épars» ; le signe vocal n’est pas le «mot» du degré mais l’énumération des lettres qui le composent. Le mot est d’abord «décomposé» (démembré) puis enfin «restitué» dans sa totalité. Au second degré, il en est de même

Trois niveaux de compétence: - apprenti (6 ans pour les charpentiers, puis 3 ans au XVIIe siècle) - compagnon - maître Les manouvres ne faisaient pas partis des corporations. Ils transportaient le matériel. Une fois que la durée d’apprentissage était terminée, l’apprenti devenait compagnon, il pouvait changer de maître mais il n’avait pas le droit de signer un contrat avec un particulier. Pour être maître il fallait qu’il

1744, indique bien que le Vénérable de la Loge est décoré « d’un grand cordon bleu », mais il précise à plusieurs reprises que « les frères n’ont aucun ornement qui les distingue ». Il faudra attendre la publication du Tuileur de la Maçonnerie écossaise en 1812, pour trouver une référence à un cordon de maître bleu moiré, comportant « au milieu une rosette couleur de   feu,   à   laquelle   est   attaché   le   bijou ». Aucune des gravures maçonniques d’époque n’apporte la moindre

Repas rituel de la Saint-Jean d'Hiver. L'usage actuel veut que ces travaux rituels de table soient organisés une fois l'an à une date proche du solstice d'Hiver, mais il est permis de le faire en d'autres occasions. Dans les débuts de la Maçonnerie symbolique, ces «loges de table» étaient la conclusion de la plupart des Tenues : après les diverses cérémonies de réception, le repas réunissait les Frères qui pouvaient alors exprimer leurs idées dans une ambiance plus libre. En effet, au XVIII

1     A  la  Gloire  du  Grand  Architecte  de  l’Univers                                    Grande  Loge  de  France                    Rite  Ecossais  Ancien  et  Accepté          Respectable  Loge  xxxx                                          Orient  de  xxxx  

Analyse plastique de l'oeuvre : Au lever du rideau apparaît le Temple, constitué de trois parties, à savoir le temple de la Sagesse, letemple de la Nature, le temple de la Raison. Le bâtiment, de style égyptien, est d’abord une allusion àla maçonnerie opérative, celle des bâtisseurs de cathédrales qui, en élevant leurs pierres, contribuent àl’élévation spirituelle et culturelle des hommes. Les maçons des cathédrales se confondentnaturellement avec les maçons des caractères.Toute la pièce a pour

 Le cheminement vers la Parole Trois parties La Parole humaine Vers la Parole maçonnique La parole dans le rituel Prendre la parole la première fois en loge peut représenter un moment délicat pour le nouveau compagnon ; en ce qui me concerne ,lorsque je l'ai fait j'ai ressenti un trouble qui a fini par m'interroger ; vouloir en rechercher les raisons m'a conduit à entreprendre cette planche . La parole humaine Dans un essai consacré à la parole , Philippe Breton , docteur en science

parfaitement clair et rappelle que dans la maçonnerie ouvrière du Moyen age, l’apprenti était le serviteur des Links maîtres, qu’il regardait, apprenait, silencieux dans le chantier du travail, qu’il suivait l’œuvre des Maîtres. Dans la description des devoirs de l’Apprenti, il est indiqué que l’Apprenti doit observer stricte‐ ment la loi du silence et méditer. Cette obligation apparaît donc bien comme une épreuve obligée dans l’apprentissage de la Franc Maçonnerie. Avec ses yeux d’initiés, à peine

les muses » Bien que la plus ancienne mosaïque retrouvée soit tricolore, la représentation la plus connue depuis l’Antiquité proche-orientale est bicolore : les carreaux peuvent être noirs et rouges, blancs et noirs ou rouges et blancs. La franc-maçonnerie, en choisissant le noir et le blanc pour son pavé a fortement connoté son symbole. Certes il serait facile d’interpréter cette dualité immédiate du blanc et du noir par, le noir c’est le mal, le blanc c’est le bien, mais cela serait, il me