France-Antilles

Journal Radio Pascale Lavenaire Adjointe du rédacteur en chef de RCI !!!Toujours vérifier les informations !!! Les sources d’information : *Agences de Presse ( Dépèches *Réseau de correspondants *Communiqués de Presse ( Relances Presse *Appels auditeurs (spontanées) *Ligne urgence Rédaction 05 96 63 31 31 *Les Pompiers, la police, la gendarmerie, la justice = la Tournée « embargo » Déontologie : mineur concerné par une affaire de majeur, on ne donne pas le nom

peuvent s'informer sur les projets de leur région, des villes, des quartiers, des entreprises, la culture et les loisirs, ainsi que le sport. Il ouvre son information à des sujets plus vastes concernant aussi la France et l'étranger. (Ces pages sont situées en fin de journal sous la rubrique « France-Monde ») Cette presse de proximité propose aussi des petites annonces (mobilier, emploi, naissances...), des jeux divers pour distraire les lecteurs (mots croisés, Sudoku...), renseigne la météo, le programme

l'odeur du rhum" comme il l'écrit dans son autobiographie RAVINES DU DEVANT-JOUR (éditions Gallimard). Du côté paternel, on est originaire de la ville c'est-à-dire de Fort-de-France : le grand-père est un Noir et la grand-mère une Chinoise. Cette dernière a dirigé un commerce de demi-gros à la rue Antoine-Siger, à Fort-de-France, presqu'en face du Grand Marché et non loin de la fameuse "Rue des Syriens" ou rue François-Arago. Raphaël Confiant a vécu dans ce quartier du centre-ville une partie de son

Créolité et féminité chez Maryse Condé Maryse Condé est originaire de l'île de la Guadeloupe dans les Antilles françaises . Elle a écrit de nombreux romans en français et a été plusieurs fois primée* aussi bien en Europe et qu'aux Etats-Unis. Elle vit aujourd'hui à New York où elle enseigne la littérature des Antilles francophones à l'Université de Columbia. Condé (vie et oeuvre) Carte des Antilles Carte de Guadeloupe Carte quiz * Être primé = recevoir un prix II. Que signifie être « Antillais

évaluée, suivant les conditions, de 3,8 à plus de 46 ans[6] dans les sols. De fortes suspicions de toxicité, alliées à cette persistance, l'ont fait interdire dans de nombreux pays (dès 1976 aux États-Unis). Les conséquences de son utilisation aux Antilles françaises jusqu'en 1993 ont fait la une des médias français en septembre 2007. Toxicité [modifier] L'AFSSA[7] rapporte que des ouvriers exposés de manière chronique à ce produit (dont par contact) dans une usine en produisant aux États-Unis

à l’impulsion déterminante des colonies. Entre 1717 et 1789, la valeur du commerce extérieur français est multipliée par dix et celle du commerce colonial par dix-sept. Bordeaux réalise à lui seul les deux cinquièmes du commerce national avec les Antilles et réexporte les trois quarts des marchandises débarquées sur ses quais vers les grandes places portuaires d’Europe du nord : Amsterdam, Hambourg, Londres et Rotterdam. Mais derrière ces chiffres se cache la réalité de la traite, véritable clé de

La littérature antillaise est un terme générique utilisé pour recouvrir toute la littérature francophone des Antilles : de Guadeloupe et Martinique, mais aussi la prolixe littérature haïtienne. On y inclut généralement aussi les auteurs originaires de Guyane française. Alexandre Dumas, bien qu'ayant des origines haïtiennes, n'est pas considéré comme écrivain antillais car la Caraïbe n'a jamais influencé son art. a littérature antillaise provient d'une mosaïque culturelle. Venues des cinq continents

Originaire des contreforts de l’Hymalaya, le manguier est cultivé en Inde depuis plus de 4 000 ans. Il aurait été introduit par les Portugais au Brésil en 1742, et de là, il aurait atteint les Antilles, où dès 1748, on signale sa présence à la Barbade. Nous n’avons aucune précision quant à son introduction aux Antilles, mais on peut supposer qu’elle se situe à la fin du XVIIIème siècle, car en 1839, la mangue est très connue en Guadeloupe, et selon Couverchel dans son Traité des fruits : « y est fort estimée

La France et l'esclavage (XVe-XIXe siècles) Michel FRAGONARD http://www.crdp-montpellier.fr/ressources/frdtse/frdtse38a.html Si l’esclavage est aujourd’hui unanimement condamné, il ne faut pas oublier que, dans la plupart des sociétés, il a été un mode de production " normal ", déterminé économiquement (traduisant un état économique où la faiblesse des moyens techniques fait des bras humains la principale force productive) et, depuis au moins Aristote, idéologiquement légitimé. Dans l’histoire

transmission. Quand les colons français sont arrivés aux Antilles, ils ont imposé leur système éducatif, basé sur l’écriture et ont dévalorisé la transmission orale, jugée inférieure. Ils ont instauré leur culture, leur forme de vivre, tout cela a porté une sorte d'Occidentalisation du pays d'outre-mer. Grâce à ce phénomène d'Occidentalisation, on assiste à la mort d'une tradition orale aux Antilles. La disparition de la tradition orale aux Antilles est un fait réel et aussi l’argument principal du roman