Francis Bacon Pape

esthétique Enfance et formation Francis Bacon naît à Dublin en Irlande2 de parents britanniques anglais. Le jeune Francis est un enfant maladif, asthmatique, que son père éduque avec rigueur. Ce dernier est éleveur et entraîneur de chevaux. À la déclaration de guerre en 1914, il est affecté au ministère de la guerre à Londres, la famille vit dès lors entre Londres et Dublin. Ne pouvant suivre une scolarité normale, le jeune garçon a un précepteur. Francis Bacon est rejeté par son père lorsque son

différents aspects des œuvres de Francis Bacon expliquant ses figures et ses techniques comme moyen anti représentatif, anti figuratif. Dans une première partie, nous verrons que Bacon cherche à rendre visible la sensation. Ainsi chaque élément développé par le philosophe pourra dans une seconde partie se comparer à d’autres artistes connus dans l’histoire ou aujourd’hui. Au delà de l'étude d'un philosophe sur un peintre. Chaque aspect des tableaux de Bacon est abordé et sont ordonnés en suivant

Velde Vents de sable 1981 de Bram Van Velde Fallen Angel de Jean-Michel Basquiat Terror de Jean-Michel Basquiat Brown spots de Jean-Michel Basquiat Figure with meat 1954 de Francis Bacon Etude d'après Velazquez, portrait du Pape Innocent X, de Francis Bacon Etude pour un portrait de John Edwards 1989 de Francis Bacon Balanced rock (Lancashire May 1978) de Andy Goldsworthy Elm leaves (Yorkshire 1978) de Andy Goldsworthy Snowball covered with milk (Yorkshire 1979) de Andy Goldsworthy Rock

Velde Vents de sable 1981 de Bram Van Velde Fallen Angel de Jean-Michel Basquiat Terror de Jean-Michel Basquiat Brown spots de Jean-Michel Basquiat Figure with meat 1954 de Francis Bacon Etude d'après Velazquez, portrait du Pape Innocent X, de Francis Bacon Etude pour un portrait de John Edwards 1989 de Francis Bacon Balanced rock (Lancashire May 1978) de Andy Goldsworthy Elm leaves (Yorkshire 1978) de Andy Goldsworthy Snowball covered with milk (Yorkshire 1979) de Andy Goldsworthy Rock

NOTES DE LECTURE Gilles DELEUZE, Francis Bacon : Logique de la sensation, 1981 ❖ Gilles Deleuze est un philosophe français né en 1925 et mort en 1995 qui a principalement basé sa philosophie sur l’art, en particulier la littérature, la peinture et le cinéma. Il a pu être associé au courant du post-structuralisme, réaction au structuralisme initiée par Jacques Derrida dans les années 1960. Le post-structuralisme s’organise autour de la déconstruction qui est une pratique d’analyse textuelle

entretiens avec David Sylvester » il est publié dans les éditions Skira. Les auteurs sont Francis Bacon et David Sylvester, il date de 1995 et comporte 281 pages. Celui-ci nous présente et nous retranscrit des entretiens entre Francis Bacon, peintre britannique du 20ème siècle et David Sylvester, un célèbre critique d'art. En quelques mots, il est intéressant de présenter ces deux individus. Francis Bacon est un peintre britannique qui exprime dans ces œuvres l'inadaptation et le malaise des êtres

La peinture de Bacon en pleine figure. Son livre sur le peintre rassemble ses préoccupations esthétiques. Horizon indépassable, «l'art aussi atteint à cet état céleste qui ne garde plus rien de personnel ni de rationnel». Mais il peut répondre aussi à une sollicitation plus concrète: «On n'écoute pas assez ce que disent les peintres.» La relation que Deleuze entretenait avec l'art était à la fois de nécessité et de contingence. Très au fait des avancées de l'art contemporain (il évoque en 1981

moral ( l'éthique ) , ce serait la grandeur d'âme qui justifie la beauté du Laocoon . Le cri au XX est contradictoire avec la beauté : BACON ! ¤ FRANCIS BACON 1909 - 1992 : " Trois personnages dans une piéce " , 1964 : --> EN QUOI Y A T IL DU CRI DANS LA PEINTURE DE BACON ? ( Ref : " Francis Bacon , logique de la sensation " ; Gilles Deleuze ) Pour Bacon , il faut peindre le cri plutôt que l'horreur " Cri : expression du visage , bouche béante , ouverte , qui se substitue completement

plan suivant l’Arbre des connaissances humaines emprunté à Francis Bacon, ce qui déclenche une polémique avec les jésuites (ce n’est plus Dieu, mais l’homme qui est au centre de l’univers). Dès le début, la Compagnie de Jésus, par l’intermédiaire de son journal Mémoires de Trévoux, dirigé par le père Berthier, exprime son opposition à une entreprise qu’elle juge dirigée contre l’Église et la morale chrétienne. Assez vite d’ailleurs, pape, jansénistes et jésuites combattront avec la même vigueur l’Encyclopédie

à Galilée « d'enseigner (le copernicanisme) par quelques moyen que ce soit ». Galilée et la Terre : Galilée commet deux grandes maladresses : d'abord, il présente une « preuve » du mouvement de la Terre, ce qui est contraire aux accords avec le pape. Ce dernier veut qu'on y évoque ce mouvement uniquement sous la forme d'hypothèse, ce qui exclue donc le recours aux « preuves ». 1633: Galilée comparaît devant Tribunal de l'Inquisition, où la mention « docere quovis modo » est au centre des accusations