Francois Rabelais Pantagruel Chapitre 8

proie au conflit entre monarchie unificatrice et régime féodal. C’est ce qui pousse les souverains successifs dont François Ier à mener la guerre des conquêtes en Italie pour s’imposer dans leur propre royaume en tant que vainqueurs de grands rivaux européens, d’autant plus que la haute noblesse, ruinée par les efforts militaires est obligée de demander aide et protection à la cour. François Ier s’appuie alors sur la bourgeoisie en expansion. Mais les interminables guerres de religion entre catholiques

recourir à une insémination qui donnera lieu à une naissance même s’il n’y a plus de famille. Le mort n’est alors plus absent, et seules ses volontés comptent. Il a voulu déposer son sperme au Cécos, il a voulu cette naissance et sa femme aussi. François Dagognet, qui s’insurge contre la philosophie conservatrice et timorée toujours en porte-à-faux avec les évolutions et les nouveautés, dit dans La Maîtrise du vivant qu’il faut « changer la vie et ne pas se plier à elle », et c’est pourquoi il salue

Benoît→ bénédictins (à partir du VIe siècle) Règle de saint Bruno→ chartreux (à partir du XIe siècle) Règle de saint Dominique → Dominicains (à partir du XIIe siècle) Règle de saint Bernard→ Cisterciens (à partir du XIIe siècle) Règle de saint François d’Assise→ les Franciscains Le clergé: 1,5 % de la population environ Haut-clergé: hauts dignitaires de l’Eglise = prélats, comme les archevêques, évêques, abbés. Ces hauts dignitaires disposent d’une prélature (le diocèse pour l’évêque) avec

Le poème est composé de dix quatrains avec des vers en alexandrins. Les rimes sont embrassées et on retrouve une alternance rimes féminine et masculines. Quatrains 1-2 : faiblesse de l’Homme Quatrains 3-7 : Influence de Satan, beauté du Mal Quatrains 8-10 : Influence du Spleen I- La toute puissance du Mal - La présence du Spleen Baudelaire est en proie au Spleen (= mélancolie, ennui profond), écrire lui permet d’exprimer ce mal-être. Baudelaire nous expose donc une vie qui n’a rien d’attrayant. Il

rédigée en prose avec de nombreuse rimes intérieure· Parcours associe: Alchimie Poétique: la boue et l'orMouvement du texte · Vers 1 à 7: Les Antilles Malade · Vers 8 à 18: Les Maux de la ville · Vers 18 à 26: Le RenouveauLecture du texteProjet de Lecture:

révolution dans la diffusion du savoir. La multiplication des exemplaires ouvre de nouvelles perspectives, notamment pour l’éducation. Les Humanistes développent un intérêt nouveau pour l’instruction. Extrait de Gargantua , de François Rabelais (1534) 1.2 Copernic et Galilée https://www.youtube.com/watch?v=1q6WTSkK0hgavant…La connaissance se limite à deux sources de savoir. D’une part la savoir religieux et/ou philosophique (que

5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme CHAPITRE 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme Dossier Histoire des arts – La Renaissance et l’art du renouveau p. 402 (L/ES/S) Filippo Lippi, La Vierge à l’enfant et deux anges (vers 1465) C’est la fenêtre qui établit un lien entre l’intérieur et l’extérieur. Cet élément apparaît à la Renaissance, en même temps que la perspective. Le paysage est parfaitement intégré à l’ensemble du tableau, puisque si l’on

DOCUMENT B Le chapitre V du roman de Jules Verne, intitulé « La cité de l’Acier », s’ouvre sur une présentation de cette ville, « propriété » industrielle du professeur Schultze. Cette masse est Stahlstadt, la Cité de l’Acier, la ville allemande, la propriété personnelle de Herr Schultze, l’ex-professeur de chimie d’Iéna, devenu, de par les millions de la bégum (1), le plus grand travailleur du fer et, spécialement, le plus grand fondeur de canons des deux mondes

: 1) Le héros : “Au premier coup d’œil les joueurs lurent sur le visage du novice...” jusqu’à “Sortez ! ”, première partie “Le Talisman”. 2) Le pacte : “Je vais vous révéler en peu de mots...” jusqu’à “pour écouter Dieu ! ”, premier chapitre “Le Talisman”.3) L’excipit : “Vêtue de blanc, la tête penchée...”, “L’Agonie”.Parcours associé : les romans de l’énergie, création et destruction 1) “Dès le lendemain, Saccard...”, L’Argent

rêve ne va pas de soi : pourquoi, comme le demande Henri Michaux dans ses Façons d’endormi, façons d’éveillé, pourquoi devrions-nous écrire nos rêves, pourquoi lire les rêves des autres ? « J’ay songé tant et plus, mais je n’y entends note. » RABELAIS Cette apparente inanité du rêve, doublée de son caractère énigmatique a pu susciter deux attitudes qui se complètent. Ou bien il est un message divin volontairement chiffré, et on en perce le sens, on l’interprète, ou bien son mystère est préservé