Frankenstein Philosophie

Frankenstein ou le prométhée moderne de Mary Shelley SHELLEY (M.), Frankenstein ou le prométhée moderne, Paris, GF Flammarion, 1979, 371 Recherhce au dictionnaire les mots de vocabulaire suivants: Le galvanisme: Action de courants électriques continus sur les organes vivants (nerfs, muscles). La mélancolie: tristesse, abattement, dégoût de la vie. La démence: Ensemble des troubles mentaux graves. Le démon: Ange révolté contre Dieu, rejeté par lui (déchu), qui pousse les hommes

Frontispice de l'édition de 1831. Frankenstein ou le Prométhée moderne (Frankenstein; or, The Modern Prometheus) est un roman publié en 1818 par la jeune Anglaise Mary Shelley, maîtresse et future épouse du poète Shelley. Son système narratif est fondé sur une série de récits en abyme enchâssés les uns dans les autres. Le cadre général est celui d'une tentative d'exploration polaire par Robert Walton ; à l'intérieur se situe l'histoire de la vie de Victor Frankenstein, recueilli par l'explorateur sur

Tolkien = univers totalement distinct du nôtre en empruntant toutefois des personnes à la mythologie européenne et scandinave. De tels romans donnent à la fiction une dimension proprement irréelle. Dunes, Frank Herbert = se passe en l’an 10191(Frankenstein ou le Prométhée moderne, Mary Shelley) Avec la science fiction le roman affirme sa fictionnalité et transporte le lecteur dans un univers qui ne ressemble en rien à celui dans lequel il évolue. La rupture avec le réel peut également être symbolique

1 "Quasimodo", Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V, Editions Gallimard Folio,1831. Document 2 : « Les délices de la peur », Claire CAILLAUD, Revue Textes et documents pour la classe, décembre 1995. Document 3 : Frankenstein, Mary SHELLEY, Frankenstein ou Le Prométhée moderne, dernier chapitre, Editions Gallimard Folio Plus, Traduit de l'anglais par Paul Couturiau. Document 4 : Gilbert LASCAULT, Encyclopaedia universalis, 1995. Document 5 : The Elephant Man, Affiche du film de

Intro Le nègre de Surinam constitue une dénonciation de l'esclavage et l'exemple même de l'atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec le nègre a la sortie de l'Eldorado constitue un choc brutal et un retour à la réalité: Candide ne peut plus rester optimiste. Voltaire, dans cet épisode intègre une réalité historique. I - Un constat Le récit de la rencontre avec le nègre est fait par le narrateur qui semble ne pas prendre partie et donner les choses telles quelles

étape consiste à identifier le thème dont il est question, non seulement sous sa forme générale (thème du désir, du langage, etc.), mais, bien évidemment, sous un angle précis, par exemple, le droit du citoyen à l'opposition, dans tel texte de philosophie politique de Rousseau (Du contrat social, liv. IV, 2), la spécificité de la connaissance humaine par rapport aux formes qui la préfigurent chez l'animal, dans tel texte d'Aristote (Métaphysique, Liv. A, § 1, t. 1, Vrin, p. I et sq.). En bref, il

Quoi qu'en disent les moralistes, l'entendement humain doit beaucoup aux passions, qui, d'un commun aveu, lui doivent beaucoup aussi. C'est par leur activité que notre raison se perfectionne; nous ne cherchons à connaître que parce que nous désirons jouir; et il n'est pas possible de concevoir pourquoi celui qui n'aurait ni désirs ni craintes se donnerait la peine de raisonner. Les passions à leur tour tirent leur origine de nos besoins et leur progrès de nos connaissances. Car on ne peut désirer

oui. Aimer cette dulcinée, Qui est notre bien aimée, Offrir son cŠur, Et vouloir donner du bonheur… Savoir qu’elle est tout pour nous, Qu’on en devient fou, Puisqu’elle est tout dans notre vie Cette femme qui aura eu notre oui… Si la philosophie se prétend discours rationnel, n'est-il pas un peu surprenant que de nombreux philosophes aient cherché à fonder la foi en prouvant (rationnellement de leur point de vue) l'existence de Dieu? Cela doit nous inviter à ne pas répondre trop schématiquement

François Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694[1] à Paris où il meurt le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective des Français. « On n’emprisonne pas Voltaire » dira de Gaulle en 1960 à ceux qui réclament l’inculpation de Sartre dans l’affaire du Manifeste des 121. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme » (il invente

PETITE DIGRESSION Voltaire Introduction Présenter l'auteur, Voltaire, et le texte. Texte en trois paragraphes décroissants. Lecture du texte Dans les commencements de la fondation des Quinze-Vingts, on sait qu’ils étaient tous égaux, et que leurs petites affaires se décidaient à la pluralité des voix. Ils distinguaient parfaitement au toucher la monnaie de cuivre de celle d’argent ; aucun d’eux ne prit jamais du vin de Brie pour du vin de Bourgogne. Leur odorat était plus fin