Fraternisation

d'intervenir contre ces philanthropiques grands et petits bourgeois, ces étudiants et docteurs qui se faufilent dans le parti allemand et qui veulent diluer la lutte de classe du prolétariat contre ses oppresseurs en une institution générale de fraternisation entre les hommes – et ce au moment même où les bour1 2 Cf. Engels à A. Bebel, 6 juin 1884. Cf. Engels à J. Ph. Becker, 8 septembre 1879. Engels souligne ici le danger que font courir au parti, et par son intermédiaire aux masses révolutionnaires

d'intervenir contre ces philanthropiques grands et petits bourgeois, ces étudiants et docteurs qui se faufilent dans le parti allemand et qui veulent diluer la lutte de classe du prolétariat contre ses oppresseurs en une institution générale de fraternisation entre les hommes – et ce au moment même où les bour1 2 Cf. Engels à A. Bebel, 6 juin 1884. Cf. Engels à J. Ph. Becker, 8 septembre 1879. Engels souligne ici le danger que font courir au parti, et par son intermédiaire aux masses révolutionnaires

Les conditions de guerre sont terribles, beaucoup de soldats deviennent fous (« shellshok », le choc psychique du bombardement). On commence à voir des vagues d’automutilations, quelques cas de désertion et de mutinerie. Et parfois, on voit des fraternisations comme lors de Noël 1916. Mais, cela reste rare. Le phénomène des mutineries est moins rare et il s’agissait, en général, de se rebeller contre les énormes pertes d’hommes donc contre les stratégies des généraux qui ne s’occupaient pas des pertes

anicroche, bancroche, broche, croche, proche, reproche sont des plus riches ; mais basoche renverrait à Notre-Dame de Paris et à cet ancêtre du gamin qu'est l'écolier Jehan Frollo, coche à la mouche de La Fontaine que Hugo reprend pour la fraternisation avec l'ouragan. Enfin bamboche est ainsi expliqué: « petite personne, injure, homuncio ». Le terme emprunté à Plaute joue ici avec un autre des à peu près de l'enfant, « bambino, le gamin dieu ». Pour revenir au creuseur de roche, la « Chanson

envie. L'école du consentement (école de Péronne) est le reflet d'une culture de guerre qui voudrait que les soldats “veulent rester sur le front car la nation est comme sanctifiée dans ce conflit”. L'ennemi y est diabolisé. Ils disent que les fraternisations y sont rares et limitées. Les soldats ont envie de faire cette guerre, et de tuer le « méchant ». C’est plus une mutinerie car le soldat n'est pas d'accord avec la manière de faire la guerre. Voir le film “Joyeux Noël”.  Brutalisation contre

main pour les voleurs, ne sont pas appliquées en temps de guerre, mais les gens du coin ont d’autres choses à reprocher au tribunal. Plusieurs hommes traduits devant cette juridiction racontent avoir été accusés de “consommation d’alcool” et de “fraternisation avec des femmes”. Tout cela provoque la colère de nombreux habitants d’Alep, qui sont pour la plupart des musulmans modérés. “Je portais un manteau long et un jean ample, et j’étais devant la mosquée, raconte une femme. Il y en a un qui m’a dit :

nourritures fortes des paysans : «la conserve avec le sanglier» que fait Antonio (page 60), le «vin violent» dont est donnée la recette (page 120), le «rôti de porc doré qui tourne» dont il rêve (page 164). Une autre joie de vivre vient de la fraternisation : «Toi, je te connais, j’ai eu ta chaleur sur moi.» (page 67). Au-delà, l’émotion de sensuelle se fait sexuelle. Un bouvier se souvient de l’attraction qu’exerçait, sur lui et sur ses camarades, «Gina la vieille». Au cours du carnaval de Villevieille

l'instauration de la République. Tous les royalistes se transformèrent alors en républicains et tous les millionnaires de Paris en ouvriers. Le mot qui répondait à cette suppression imaginaire des rapports de classe, c'était la fraternité, la fraternisation et la fraternité universelles. Cette abstraction débonnaire des antagonismes de classes, cet équilibre sentimental des intérêts de classe contradictoires, cette exaltation enthousiaste au-dessus de la lutte de classes, la fraternité, telle fut

Le FLN, loin de saisir les propositions de négociation du général De Gaulle, ne cesse d’affirmer sa détermination de ne discuter que de l’indépendance. o Il répond en 1958 à l’arrivée au pouvoir du général de Gaulle et aux scènes de fraternisation plus ou moins spontanées entre Européens et musulmans d’Algérie par la création d’un Gouvernement provisoire de la république algérienne sous la présidence de Ferhat Abbas. - L’opinion internationale désavoue de plus en plus l’attitude de

seul paraissait intelligent celui qui savait le mieux épargner et faire prospérer son propre « moi ». C’était l’école qui enseignait encore à chaque Allemand de ne pas chercher le salut de la nation dans des phrases trompeuses, incitant à une fraternisation internationale entre nègres, Allemands, Chinois, Français, Anglais, etc., mais dans la force et dans l’esprit de décision du peuple lui-même. L’armée formait à la force de décision, tandis que, dans la vie courante, le manque de décision et le