Frédéric II de Sicile

entraîner de larges couches populaires. Le pays reste morcelé en dix États. Il y a quatre États principaux : le Piémont-Sardaigne, la Lombardie-Vénétie, les États du Saint-Siège (ou États pontificaux) et le Royaume de Naples (ou Royaume des Deux-Siciles), ainsi que des principautés moins étendues : Parme, Modène, Florence (ou Grand Duché de Toscane). Autant de régimes politiques, tous dominés plus ou moins directement par l’Autriche. Leurs économies sont arriérées, cloisonnées, dominées par le clergé

l'Empire d'Occident jusqu'à la chute de celui-ci en 476. Elle devint alors la capitale du royaume d'Italie d'Odoacre, puis à partir de 493 celle du royaume des Ostrogoths, sous Théodoric le Grand, qui englobait l'Italie, la Rhétie, la Dalmatie et la Sicile. En 540, sous le règne de Justinien Ier, Ravenne fut conquise par le général de l'Empire d'orient Bélisaire ; elle fut ensuite reconquise par les Ostrogoths avant d'être à nouveau reprise par le général de l'Empire d'orient Narsès en 552. C'est pour

LE SONNET Origine : Le sonnet apparaît en Sicile vers 1240 à la cour de Frédéric II, empereur germanique. Cette forme poétique découle de la combinaison de formes médiévales en majorité provençales (le huitain et le sizain). L’ancien provençal connaît le mot sonet (diminutif de son= petite chanson) passe donc en italien « sonnetto » avant de revenir en France sous la forme « sonnet ». C’est au départ une poésie populaire (donc pas en latin) rythmée et destinée à être chantée. Ce sont Dante

durablement les pays européens voisins, dont la France. Par effet domino, de nombreux peuples se soulèvent à leur tour pour réclamer l'unification des territoires : la révolution sicilienne débute à Palerme, le 12 janvier 1848, contre le royaume des Deux-Siciles. En Italie, on parle alors de Risorgimento, ou d'"unification italienne". La France opère sa propre révolution dès février 1848, et souhaite renverser la Monarchie pour réinstaurer la République. Puis, la Révolution de Mars voit le soulèvement des

témoignage d’une amitié de toujours. René Grousset — L’épopée des Croisades 4 Table I. Le pape défenseur de l’Europe : Urbain II II. La croisade populaire : Pierre l’Ermite III. La première croisade : Godefroi de Bouillon, Raymond de Saint-Gilles et Bohémond IV. Le fondateur du royaume de Jérusalem : Baudouin de Boulogne V. Consolidation de la conquête : Baudouin II VI. L’équilibre entre Francs et Musulmans : Foulque d’Anjou et Zengi VII. La deuxième croisade : Au temps de Mélisende et d’Aliénor

sont les sanctions au non respect d’une décision pontificale ? Pour tenter de répondre à ces multiples interrogations il faudra démontrer que c’est par une incitation à l’étude de la théologie (I) qu’il y a une interdiction de l’étude du droit romain (II). I. De l’incitation à l’étude de la théologie C’est pour protéger l’enseignement de la théologie, dont Paris est devenue la capitale européenne, que le pape a été conduit à légiférer. Il a voulu préserver cette discipline de la concurrence du

l’Islam  ont-ils entretenues autour de la Méditerranée au XII° ? I) L’Espagne au XII° siècle : une terre de contacts. 1) Un islam qui résiste. 2) Une frontière fluctuante et perméable. 3) Une reconquête en marche ! II) Byzance : un empire sur la défensive. 1) Un héritage lourd à porter. 2) Une résistance difficile devant l’islam. 3) Vaincu par ses alliés. III) L’Occident en Orient : les Etats francs du Levant. 1) Les Croisés.

l’Italie, la Grand-Bretagne ou encore l’Allemagne /10FERRIERE Emmy HK qui forment la vieille chrétienté mais aussi de pays nouvellement christianisé comme les états latins d’Orient ou la Pologne et de pays rechristianisés comme le sud de l’Espagne et la Sicile, ils sont appelés la nouvelle chrétienté. Puis, le Moyen-Âge central est une période comprise entre le “haut Moyen-Âge" et le “bas Moyen-Âge”, elle s’étend du XIe siècle jusqu’au XIIIe siècle. Le Moyen-Âge central est marqué par une expansion de la

Coran. Les combattants sont des héros (des martyrs), champions de la vraie foi : ce n’est pas campagne militaire mais un pèlerinage pénitentiel. De plus, cette intervention de l’Occident en Orient est une véritable occasion pour la papauté et Urbain II de restaurer sous son égide l’unité de la chrétienté. De cette façon, 4 Etats Latins d’Orient furent créés en Syrie-Palestine. En 1099, les Croisés prennent Jérusalem sous l’égide de Godefroy de Bouillon. La principauté d’Antioche est fondée en 1098

elle-même se renforce. Depuis la chute de l'Empire romain d'Occident, le Pape représente le seul souverain de Rome. L'Eglise souhaite donc s'affermir afin de se libérer de la tutelle des laïcs. Le prestige de la papauté sort restauré et le Pape Urbain II peut prêcher la première croisade contre les Infidèles en 1095 à Clermont. 1.3 Deux fractures entre l'Orient et l'Occident   retour Entre les Chrétiens orthodoxes et les Chrétiens latins séparés depuis le grand schisme de 1054, les relations