French Revolution

The French Revolution I read the chapter about the French revolution on the book called The Age of Revolution 1789-1848 by Eric John Hobsbawm who is a British Marxist historian. This chapter started with a quote that I really liked that really shows the general point of view of the author, this quote is from the The Morning Post (British newspaper) the 21st of July 1789, right after the fall of the Bastille: « An Englishman not filled with esteem and admiration at the sublime manner in which

The French revolution (1789-1791) Introduction: No country felt the consequences of the Americans Revolution more directly than France. Hundreds of French officers served in America and were inspired by the experience. Yet the French revolution did not mirror the American example. It was more radical and more complex, more influential and more controversial, more loved and more hated. It was the great revolution of the 18th century, “the revolution that opened the modern era in politics. There

thanks to their glasses, people will assume their differences and be more self-confident. The several persons with « differences » have been chosen to appeal to a maximum of people. Everyone can see himself in the ad. Furthermore, with the crisis, french people do not feel very well ; with this ad, the consumer is at the centre, not the product. Thanks to this, Krys is different from its competitors : all the others opticians use celebrities to promote their brand. The client can feel closer to the

Reagan-Bush et en liaison avec les stratégies d’affirmation de minorités de tous ordres. Ce champ peut aussi être appréhendé, à la manière des cultural studies avec lequel il a partie liée, comme une critique politique de la culture — critique nourrie de « French Theory » mais aussi de l’Ecole de Francfort et de philosophie analytique. La « culture visuelle » est ici définie non seulement comme un patrimoine d’images ou une bibliothèque de signes visuels mais aussi comme un champ d’interactions sociales autour

danses très mal vues par les autorités et les défenseurs de la morale traditionnelle. À l'époque, les femmes portaient, sous leurs jupons, des culottes fendues. Par la suite, on a dérivé du cancan une forme touristique et très édulcorée, baptisée French cancan, que les femmes dansent en rang, face au public, en portant des culottes fermées. Comme nombre de danses populaires ses origines sont obscures. Plusieurs sont donc possibles : "Ce fut vers 1822 que les jeunes gens qui se rendaient

maire de Marseille, de 1944 à 1946 et de 1953 jusqu'à sa mort, en 1986, ponctué d'affaires douteuses mêlant politique et mafia. De l'après-guerre aux années 1970, l'emprise de la mafia sur la ville s'est accentuée, culminant avec l'affaire dite de la "French Connection", au moment où la ville devient la place principale d'approvisionnement en drogue de l'Europe. Parmi les immeubles construits durant les années 1960 et 1970, le quartier de La Rouvière (9e arrondissement) est une des copropriétés les plus

spoken language? French English the other............ Italian........... Arabic............ 2-As you talk with the Algerian What languages do you use?   French.............. English The other.............. Italian........... Arabic ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3-Are you having difficulty speaking french with the Algerians during labor?   Why 4-Are you having difficulty speaking French with the Algerian situation outside of work? Why? 5-Love you speak French with the Algerians

expérimentale qui est à l’œuvre dans la science de 4 Apparaît ainsi, en marge de l’attaque contre le « Bellettrisme », le spectre de l’ « Affaire Sokal » : dans sa contribution aux débats autour des « impostures intellectuelles » dont une certaine French Theory se serait rendue coupable, en se laissant aller aux « prodiges et vertiges de l’analogie », Bouveresse note : « Nous subissons aujourd’hui tous les inconvénients du remplacement systématique des normes cognitives par des critères qui sont toujours

qu’elle se nourrit non seulement de sa propre expérience autobiographique mais aussi d’un corpus hétéroclite de lectures qui, comme elle le dit elle-même, «n’ont rien à voir les unes avec les autres ». Pour construire sa pensée, elle s’appuie sur la French Theory qui rassemble des auteurs traditionnellement lus séparément en France. C’est ainsi qu’elle s’inspire d’auteurs comme Lacan (ce qui peut expliquer ses détours psychanalytiques), ou encore Foucault. Mais aussi du poststructuralisme français

construction sociale et subjective. Judith Butler peut être considérée comme une philosophe de la subjectivation dans la mesure où elle accorde une place importante au sujet. Les Gender Studies s’inspirent des théoriciens français instaurateurs de la French Theory auxquels on assimile Michel Foucault, Jacques Lacan...Les Gender Studies font une critique des notions d’identité, des théories essentialistes et différentialistes et interrogent les notions de genre et de sexualité. Ainsi elles veulent dénoncer