Frère jésuite

seront les lieux principaux du conte, les grandes étapes du voyage initiatique de Candide. Il reste à les relier. L’Allemagne, par exemple, évoque la Turquie par un même despotisme politique et elle entretient des liens avec l’Amérique du Sud par les jésuites allemands qui font la guerre au Paraguay. Les étapes majeures désormais fixées, les personnages peuvent prendre la route. Reste bien sûr à créer Candide… « On jouait gros jeu. Candide était tout étonné que jamais les as ne lui vinssent ». Certains

des œuvres de l’esprit. La foi dans le Progrès que symbolisera l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert correspond à une déchristianisation progressive de la société que révèlent les conflits entre le haut et le bas clergé, ou les tensions avec les Jésuites ou l’évolution du statut des protestants, admis à l’état-civil en 1787. Mais l’Église catholique reste un pouvoir dominant qui lutte contre les Lumières en faisant interdire leurs œuvres et en obtenant, par exemple, la condamnation à mort du huguenot

En amont: Préparation donnée sur la même question concernant Candide étudié en Ière, le relevé de termes dépréciatifs dans le passage pp183-84, les griefs faits à l’Eglise dans cet épisode ainsi que celui du père Hudson et Richard et celui de Frère Jean et du père Ange. Objectif de la séance : familiarisation avec les passages-clé où seront repérés griefs et procédés de satire Introduction : Dans Candide, paru 14 ans avant la composition de Jacques, on reproche à l’Eglise son intolérance

Jean surnommé « Brasse-Bouillon » vit tranquillement avec son frère aîné Ferdinand (surnommé Freddie) auprès de leur grand-mère paternelle sur la propriété familiale « La Belle Angerie », entourés et aidés par des domestiques dévoués et fidèles. Après avoir baignés, son frère et lui, dans une myriade d’amour, d’insouciance et de paix, à l’âge de huit ans, l’univers protégé de Jean ainsi que celui de son frère bascule à la mort de leur grand-mère. Suite à cet évènement tragique, ils sont amenés à

réception. Ce talisman est constitué de deux portraits, sur ceux-ci, ils reconnaissent le visage de leur frère et de leur belle-sœur, tous deux partis 20 ans plus tôt pour le Canada, mais jamais revenus. C’est alors qu’ils comprennent que ces derniers, arrivés en Huronie, se sont fait tuer et qu’une nourrice huronne a sauvé et élevé leur fils : l’Ingénu. Son nom de baptême est Hercule de Kerkabon. Un jésuite explique que Hercule est un saint, qui a réalisé douze miracles, et qu’il en existe un treizième

Le frère Attiret, jésuite, natif de Dijon, était employé comme dessinateur dans la maison de campagne de l’empereur Kang-hi, à quelques lis de Pékin. « Cette maison des champs, dit-il dans une de ses lettres à M. Dassaut, est plus grande que la ville de Dijon ; elle est partagée en mille corps de logis, sur une même ligne ; chacun de ses palais a ses cours, ses parterres, ses jardins et ses eaux ; chaque façade est ornée d’or, de vernis, et de peintures. Dans le vaste enclos du parc on a élevé à

Candide le perce d’outre en outre, et le jette à côté du juif. Candide, Cunégonde et la Vielle prennent alors la fuite. Chapitre 10 Arrivés à Cadix, ils s’embarquent pour le Paraguay. Une expédition organisée afin d’échapper aux représailles des jésuites. Candide s’engage comme capitaine. Chapitre 11 et 12 Au cours de la traversée, la Vielle raconte son histoire à Candide. On apprend ainsi qu’elle est la fille du pape Urbain X et qu’elle a connu de multiples malheurs. Chapitre 13 A Buenos

langue et sa religion. Celui-ci n’est pas insensible au charme de Mlle de Saint-Yves. Chap. II : Le lendemain, L’Ingénu, au moment de prendre congé de ses hôtes, leur offre deux miniatures où l’abbé et sa sœur reconnaissent les portraits de leur frère et de sa femme, disparus au Canada vingt ans plus tôt : le Huron n’est autre que leur propre neveu. La nouvelle déclenche un enthousiasme général. Le prieur et l’abbé décident de baptiser l’Ingénu lorsqu’ils l’auront instruit. Parallèlement, l’intérêt

qu’il devient premièrement prêtre. Lorsqu’il a dix ans il va rejoindre l’enseignement secondaire chez les Jésuites. Il acquiert des bases solides, particulièrement en latin. Ensuite, il va poursuivre ses études dans la « ville lumière » où il va se sacrifier corps et âme à sa première vocation. C’est à cette époque qu’il fut appelé l’Abbé Diderot. Denis a été un brillant sujet des Jésuites, il a reçu la tonsure. Il est destiné, après ses études de théologie à la Sorbonne, à succéder à son oncle

Constantinople à l’Est. Ce sont déjà les lieux principaux du conte, les grandes étapes du voyage initiatique de Candide. Il reste à les relier : l’Allemagne, par exemple, est liée par un même despotisme à la Turquie et à l’Amérique du Sud par les jésuites allemands qui font la guerre au Paraguay. Les chemins sont maintenant tracés et les personnages peuvent prendre la route. Il faut bien sûr créer Candide… « On jouait gros jeu. Candide était tout étonné que jamais les as ne lui vinssent ».