Friedrich Hegel Esthétique

Explication De Texte Dans cet extrait de Conjectures sur les débuts de l'histoire humaine d'Emmanuel Kant, il est question de la maitrise de l'instinct sexuel chez l'homme et l'influence de la raison sur ce dernier. Selon Kant, ce qu'il appelle la décence est le résultat direct de l'influence de la raison sur l'instinct, faisant de l'homme une « créature morale ». L'homme est-il devenu un être entièrement raisonné, maitre de ses émotions, de ses pulsions, ou reste-t-il des vestiges de la bête

comme artistique doit provenir du génie. « Seul ce que l’on ne possède pas l’habilité de faire, même si on le connait de la manière la plus parfaite, relève de l’art ». PAGE 190 – HEGEL – Peut-on dire que dans l’art on atteint une vérité ? Le beau de l'art par opposition au beau de la nature parce que pour Hegel ce qui naît de l'esprit, même si cela était la chose la plus laide au monde, reste tout de même supérieur à la plus belle création de la nature, car ce qui naît de l'esprit est doublement

COMMENTAIRE DE TEXTE 1 : HEGEL, ESTHETIQUE, Introduction, III, 1 Introduction : a)Entrée en matière : La notion de conscience de soi possède des significations diverses mais reliées entre elles. Dans l’expression courante « reprendre conscience », la conscience de soi a le sens d’un sentiment de soi, qui n’est pas tout-à-fait la conscience d’une identité personnelle. Il importe donc de distinguer la conscience de soi du sentiment de soi. Si le second désigne la vie qui s’affecte elle-même

La religion constitue dans les films étudiée de ce corpus une forme de résistance commune à un parti plus ou moins différents avec une place plus ou moins prononcée voir même parfois absente. C'est le cas dans Planète Interdite dans lequel le commandant explicite le message:nous,les humains,devons nous rappeler que nous ne sommes pas Dieu. On peut percevoir cela comme une morale vis à vis de cette société dans laquelle on a voulu se placer au dessus de tous. Cela montre par ailleurs la limites

certaines choses sont. Mais si l’art est de l’imitation, il est donc inutile de créer quelque chose qui existe déjà. C’est ce que pense Hegel, l’art recopié, est une activité prétentieuse car une œuvre même la plus réaliste possible contiendra toujours moins de sensations que ce que l’on peut voir en vrai. Elle est donc caricaturée, l’art est une caricature de la vie. Pour Hegel, la création même la plus simple possible sera toujours plus intéressante qu’une représentation d’un paysage car l’artiste n’y invente

abîmes pour mieux les contourner » affirme Gilles Archambault dans son roman Les pins parasols confirmant l’idée selon laquelle la conscience permet à l’homme de se connaitre, et de connaitre ce qui l’entoure, de manière à s’adapter et à évoluer. Selon Hegel, cette conscience n’est pas innée, mais acquise au fil du temps. Cette acquisition se fait par deux processus distincts : le premier se fait par la théorie, et le second par la pratique La partie théorique relève d’une réflexion intérieure ce qui revient

« Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s’il était pris d’une manière absolue et isolée rendrait toute société impossible. Nous en avons la preuve dans les conséquences très directes qu’a tirées de ce principe un philosophe allemand [il s’agit de Kant bien sûr] qui va jusqu’à prétendre qu’envers des assassins qui vous demanderaient si votre ami qu’ils poursuivent n’est pas réfugié dans votre maison, le mensonge serait un crime. (…). Je prends pour exemple le principe moral que je viens

sociales d'où l'esprit est exclu. Elle est l'opium du peuple." (Karl Marx / 1818–1883 / avec Engels, Critique de "La philosophie du droit" de Hegel, 1844) "Voici le fondement de la critique irréligieuse : c'est l'homme qui fait la religion, et non la religion qui fait l'homme." (Karl Marx / 1818–1883 / avec Engels, Critique de "La philosophie du droit" de Hegel, 1844) "Nier la religion, ce bonheur illusoire du peuple, c'est exiger son bonheur réel. Exiger qu'il abandonne toute illusion sur son état

non la fuir. D'une manière générale, la contradiction fait avancer la pensée. Lorsqu'en réfléchissant nous apercevons une contradiction ou dans les choses ou dans nous-mêmes, nous sommes invités à approfondir nos analyses (référence à Platon). Hegel considère que la contradiction est le moteur, la dynamique de la conscience. Si cette conscience est insensible à la contradiction, elle s'enferme dans l'erreur et dans le dogmatisme. Une conscience qui ne s'est pas elle-même éprouvée comme contradictoire

Introduction Tout d’abord, qu’est-ce qu’une religion ? Il s’agit d’un ensemble de croyances et de pratiques culturelles qui fondent les rapports entre les hommes et le sacré. La religion a depuis toujours eu une importance capitale dans la vie des gens ! Chaque peuples, civilisations ont une religion différente qui varie d’un pays ou d’une région à une autre .Une religion peut-etre soit monothéiste (affirmation de l’existence