Friedrich Hollaender

Je ne mérite pas une faveur si grande. La fable en son nom la demande: Vous savez quel crédit ce mensonge a sur nous. S'il procure à mes vers le bonheur de vous plaire, Je croirai lui devoir un temple pour salaire: Mais je ne veux bâtir des temples que pour vous. Je ne mérite pas une faveur si grande. La fable en son nom la demande: Vous savez quel crédit ce mensonge a sur nous. S'il procure à mes vers le bonheur de vous plaire, Je croirai lui devoir un temple pour salaire:

Le Romantisme dans « Les Hauts de Hurle-Vent » Expliquez votre projet en quelques lignes : J’ai choisi de faire mon projet sur le classique d'Emily Brontë, « Les Hauts de Hurlevent », à cause du fait que l’histoire est entièrement et profondément romantique. À la base, c’est l’histoire d’un amour passionnel qui unit Heathcliff et Catherine et qui est tellement puissant que cela transcende et demeure éternel. D'ailleurs, même après la mort de Catherine, l’amour qu’a Heathcliff pour elle demeure

LE GUERRIER PACIFIQUE Dan Millman (Edition Vivez Soleil) Résumé complet Dan Millman est un jeune étudiant américain et champion de monde de trampoline. Il excelle dans son sport et est un étudiant brillant, qui croit être heureux dans la vie qu’il mène. Une nuit alors qu’il se rend dans une pompe à essence, il rencontre un vieil homme original qu’il surnommera Socrate. Cet homme se révèlera être un vieux sage. Socrate entreprend de montrer à Dan que contrairement à ce qu’il croit il n’est

capitalisme dans lequel il expose les raisons matérielles qu’ont les bourgeoisies européennes et donc les États qui les représentent, de coloniser les régions de l’Afrique, de l’Asie, des Amériques en reprenant les thèses développées par Karl Marx et Friedrich Engels, notamment dans le Manifeste du parti communiste. On voit très clairement que la thèse éponyme de Lénine est reprise dans cette affiche, comme souvent pour la ligne idéologique du PCF d’avant guerre. La lutte des classes est transposée à la

suivante où il tentera de répondre à la question « Quoi enseigner et comment ». Il est déçu par l'école traditionnelle, inspiré par l'oeuvre de Johann Heinrich Pestalozi ( premier éducateur à appliquer les principes de Rousseau en éducation) ou encore Friedrich Fröbel (l'inventeur des jardins d'enfants) il ne veut pas d'une école qui éduque selon telle ou telle idéologie et souhaite séparer complètement l'instruction et l'éducation. Il critique l'instruction, qui permet à des enfants de faire des calculs

avoir : Tenir en sa possession. - Avoir du bien, de la fortune. - Porter sur soi. Elle avait une robe bleue avec un col blanc. - Bénéficier de, subir. Nous avons eu du soleil. Nous aurons de la pluie et du froid. - Contenir, présenter. Cette veste a deux boutons. - Mesurer. Le mur a trois mètres de longueur. - Obtenir. Mon frère vient d\'avoir son baccalauréat. - Être lié par la parenté, l\'alliance, l\'amitié. Avoir un frère, une belle-soeur. Avoir des amis. - Se distinguer par telle particularité

Le document numéro 1 est ici un extrait du « Manifeste du Parti communiste », d'après Karl Marx (philosophe, communiste allemand, et théoricien de la révolution) et Friedrich Engels (théoricien socialiste et homme politique allemand) , en 1848. Tout d’abord, l'extrait commence par la présentation de la lutte des classes qui oppose la bourgeoisie et le prolétariat (classe ouvrière, qui n'a pour vivre que le travail de ses mains). Ces deux grandes classes de la société s’affrontent directement, Marx

Introduction Le texte a pour objet le bonheur, et la thèse de Pascal consiste à poser que les hommes ne peuvent être heureux que par Dieu. Les enjeux sont doubles. Il s’agit d’abord montrer qu’aucun athéisme ne peut être véritablement heureux. L’athée libertin peut bien se moquer de Dieu, mais c’est pour s’être rendu aveugle à la détresse de sa condition. En ce sens, sa quête de jouissances relève d’une insouciance coupable et d’une indifférence déraisonnable plus que d’un véritable bonheur

Examen FINAL - Modèle de dissertation PHI-102 (prof. : MAYA OMBASIC) L’une de ces deux questions sera choisie par la professeure le jour de l’examen : 1) L’être humain est-il libre? 2) Existe-t-il une nature humaine? Les deux questions à traiter ont pour point de départ l’existentialisme de Sartre. Pondération : 30 % de la note finale Longueur : 900 mots ou un peu plus Durée : trois heures Documents à apporter lors de l’examen : La présente grille d’évaluation (à remettre avec l’examen)

 Sommes-nous responsables de la vie que nous menons ? Être responsable, c'est s'obliger à répondre de ses actes, légalement ou moralement. Répondre de ses actes veut dire : assumer toutes les conséquences bonnes comme mauvaises. Il s'agit de s'exposer au jugement d'autrui, voire de soi-même. Cela en revient à se remettre en question, par mauvaise conscience, culpabilité ou regret. Il s'agit dans un premier temps de voir comment et dans quelle circonstance nous pouvons répondre de nos actes et ainsi