Friedrich Max Müller

artefact »4. Le terme « artefact » employé par Max Bense implique bien le travail de l’artiste, car toute représentation, comme une modalité de signification, a pour but de transcender l’être qu’elle représente, et grâce à l’artiste et sa faculté de l’imagination, la représentation devient une entreprise de 1 2 3 4 Ibid., p. 624-625. BAUDELAIRE, Charles, « Le paysage », ibid., p. 660. BAUDELAIRE, Charles, « La reine des facultés », ibid., p. 620. BENSE, Max, Aesthetica, trad. fr. par Judith Yacar,

Berliner Abgeordnetenhaus. Ingenthorn, 2000; Art. „Richard Heckmann“ und „Richard Maroke“, in: Biographisches Lexikon der ÖTV und ihrer Vorläuferorganisationen, hg. v. Rüdiger Zimmermann, Bonn 1998 [Elektronische Edition der Digitalen Bibliothek der Friedrich-Ebert-Stiftung: http://www.fes.de/fulltext/bibliothek/tit00205/00205e.htm und http://www.fes.de/fulltext/bibliothek/tit00205/00205h10.htm, 23.8.2003, 15 Uhr]; Art. „Pfändnerweg“, in: Straßennamen von A bis Z der aktuellen Namen Berliner Straßen und

l'ordre "SKULL & BONES" en 1913. Dans les années vingt, W. A. Harriman fut celui qui soutint le plus les Russes avec de l'argent et des aides diplomatiques. Son soutien financier venait de la "RUSKOMBANK", la première banque commerciale soviétique. MAX MAY, vice-président de la "Guaranty Trust" et membre de "Skull & Bones", devint le premier vice-président de la "Ruskombank". La "Guaranty Trust" était sous le contrôle de la banque "j. P. MORGAN & Co" (banque associée avec la banque N~ M. Rothschild)

l'ordre "SKULL & BONES" en 1913. Dans les années vingt, W. A. Harriman fut celui qui soutint le plus les Russes avec de l'argent et des aides diplomatiques. Son soutien financier venait de la "RUSKOMBANK", la première banque commerciale soviétique. MAX MAY, vice-président de la "Guaranty Trust" et membre de "Skull & Bones", devint le premier vice-président de la "Ruskombank". La "Guaranty Trust" était sous le contrôle de la banque "j. P. MORGAN & Co" (banque associée avec la banque N~ M. Rothschild)

plus angoissante qu’elle « n’est plus passage vers une vie éternelle […] mais plutôt anéantissement incompréhensible de la conscience personnelle »66 de l’existant. Dès lors, on comprend que la perspective de mener une existence vouée à un 61 Max Weber. L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme suivi de Les sectes protestantes et l’esprit du capitalisme. Paris : Plon, 1964, p. 23. 62 Daniel-Henri Pageaux. Op. cit., p. 170. 63 Yves Chevrel. La littérature comparée. Paris : Presses

Reichsgeschichte im Zeitalter Friedrichs III und Max I (Leipzig, 1884-1894, 2 vol. in-8°), pour la période 1461-1486 ; H. Ulmann, Kaiser Maximilian I (Stuttgart, 1884-1891, 2 vol. in-8°), le t. I ; A. Huber, Geschichte Œsterreichs (citée 1re partie, p. 398), t. Ill (1888) ; M. Vancsa, Geschichte Nieder- und Oberœsterreichs (citée ibid., p. 398), t. II (1927). — Parmi les nombreux travaux de détail, citons ceux de A. Bachmann, Die ersten Versuche zu einer römischen Königs- waht unter Friedrich III, dans les Forschungen

Smelser, Theory of collective behaviour, N e w York, 1962. Ted Gurr, Why men rebel?, Princeton, 1970. C . Wright Mills, The power elite, p . 171, N e w York, 1956. M a x Weber, « Politics as a vocation », dans : H . H . Gerth et C . Wright Mills, From Max Weber: Essays in sociology, p . 78, Londres, 1967. Voir aussi : M a x Weber, The theory of social and economic organization, p . 407, N e w York, 1966, où il déclare que la violence autoritaire au service de l'État est u n concept clé de la théorie

Pessoa L’incendie millénariste livre l’histoire de différents mouvements millénaristes, traversant diverses époques, navigant sur plusieurs continents. Il est aussi une lecture politique de ces évènements, lecture dans laquelle Friedrich Hegel, Karl Marx, Friedrich Engels et Max Weber côtoient Guy Debord. En avril 1987, le groupe Os Cangaceiros publie L’incendie millénariste, signé des pseudonymes Georges Lapierre et Yves Delhoysie. Pendant ses quelques années d’existence, ce petit groupe clandestin

peutêtre ces derniers étaient-ils les seuls, par une propriété mystérieuse, à pouvoir les assembler pour créer la vie? Cet ultime espoir de voir la vie comme étant nettement séparée de la chimie a été ruiné accidentellement (2) en 1828. Cette année-là, Friedrich Wöhler, en étudiant les molécules contenant du carbone et de l’azote, fabrique de l’urée. Or, cette molécule est connue pour ne provenir que des animaux (3). Pour la première fois, une molécule du monde du vivant est obtenue à partir de produits

Gallimard, coll. « Bibliothèque des idées », 1976 ; Sigmund Freud, Le Malaise dans la culture [1930], trad. Pierre Cotet, René Lainé et Johanna Stute-Cadiot, Paris, PUF, coll. « Quadrige », 1995 ; Hannah Arendt, La Crise de la culture, op. cit. 20 Friedrich Nietzsche, L’Antéchrist. Imprécation contre le christianisme [1888], trad. Henri Albert révisée par Jean Lacoste, Œuvres, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », vol. II, 1993, p. 1041. Cf. aussi « Critique de la modernité », Le Crépuscule des