Frise Des Panathénées

représentant des scènes de banquet sur les coupes. Arts du visuel Offenbach, La Belle Hélène, 1864. Berlioz, Les Troyens, 18561858 Hésiode, Les Travaux et les Jours, v.43Lécythes à 106 fond blanc Pyxis Lébès Sculptures : Métopes de la frise des Panathénées, Musée du Louvre, Paris, British Muséum, Londres. Rodin , les assemblages, Nu agenouillé vers l’avant, vers 1890-1900, Musée Rodin Paris, Meudon. Commentaire Il s’agit de montrer : - la place ambiguë que la femme occupe dans l’Athènes

| |l'ionique | |Architrave |frise constituée de triglyphes et de |3 bandeaux superposés |bandeaux superposés + frise | | |métopes |surmontée d'une frise continue |  | | | |ornée de

dans tous les domaines, pour s'entourer de la plus belle constellation de génies qui ait jamais été rassemblée dans un même lieu et pour donner une indicible unité à la variété des oeuvres qu'il ordonnait, depuis les jeux de musique de la fête des Panathénées jusqu'à la chapelle des mystères à Éleusis? Nous avons vu comment Périclès s'est porté au secours du philosophe Anaxagore, quand ce dernier était disposé à se laisser mourir. L'amitié de ce sage, qui était aussi un savant, eut sur lui le même effet

musée Egyptologique de Turin. - Bas relief grec (Athènes), frise du Parthénon de Phidias (Ve siècle av. JC). Elle représente les Panathénées. - La geste du guerrier Mochica, raconte l'histoire d'un guerrier légendaire Inca. Cela est peint sur un vase (entre 400 et 700). - La colonne Trajane qui tire son nom de l'empereur Trajan (fin du Ier siècle). Les sculptures racontent sa vie, son règne (98 à 117). La colonne fait 38m de haut et la frise fait 200m de long. - Ban Dainagon Ekotoba (Rouleau du récit

correcte ? Quand le peuple est souverain, le régime politique s’appelle : a) l’aristocratie b) la démocratie c) l’oligarchie La perte des droits politiques d’un citoyen pour faute grave s’appelle : a) l’atimie b) l’isotélie c) l’isonomie La frise des Panathénées se trouve sur le temple : a) d’Athéna Niké b) le Parthénon c) l’Erechtéion Parthénon vient du mot grec «Parthénos» qui signifie : a) Guerrière b) Victorieuse c) Jeune fille vierge Le mot «acropole» signifie : a) Centre religieux de la Cité

c'est-à-dire les prêtres des divinités les plus vénérables de Rome, et les pontifes, le Sénat et les membres de la famille impériale, dont certains comme Agrippa, sont déjà morts au moment de la dédicace de l'autel, en 9 av JC. Le souvenir de la frise des Panathénées est sans doute présent dans ce long cortège, mais le sens de ce dernier est bien différent, puisqu'il n'honore par Athéna, mais la personne d'Auguste ! Les reliefs ont été exécutés, en partie au moins, par des sculpteurs grecs, les sources

l’aide des dieux est indispensable. Lors des grandes fêtes religieuses, on sacrifie des dizaines voire une centaine d’animaux. Un sacrifice d’une centaine d’animaux est une hécatombe. En l’honneur des fêtes de Dionysos ou d’Athéna (grandes Panathénées), il y a des sacrifices de plusieurs centaines de bêtes. B- Les Sacrifices non sanglants Ce sont des dépôts d’aliments, cuisinés ou non, et déposés sur l’autel du dieu. Cela peut être des légumes, des céréales, des fruits, des fromages,

programme : « La démocratie vue et discutée par les Athéniens ». Deux doubles pages sont consacrées à l’Art (architecture et sculpture), (Dossier Art : Le Parthénon sur la colline de l’Acropole et Dossier Art : La statuaire grecque, de la frise des Panathénées par Phidias, à Praxitèle). © Hachette Livre Le tirage au sort est utilisé pour la désignation de certains magistrats, ainsi que des membres de l’Héliée et de la Boulè (voir doc. 4 p. 55) en raison des croyances des Athéniens. Comme les

formé d’une échine que domine un tailloir carré. Celui-ci supporte à son tour une poutre pétrifiée, l’architrave, elle-même surmontée d’une frise formée de l’alternance de triglyphes et de métopes. Le triglyphe est un bloc sur lequel se détachent en relief trois baguettes verticales; la métope est le panneau de remplissage entre deux triglyphes. Au-dessus de la frise est la corniche, et l’ensemble de ces trois éléments constitue l’entablement qui sert de point d’appui à la charpente d’un toit à double

attentions des auteurs que sont Thucydide et Plutarque). Les représentations de cette culture de la victoire sont visibles dans toutes les formes d’art : les poteries décrivent la phalange grecque, les cavaliers ont une place de choix sur la frise des Panathénées ornant grâce à Phidias le Parthénon. Chez les Romains également on peut parler d’une culture de guerre, imprégnant une société de citoyens passant vingt années de leur vie au service de l’Etat. La guerre s’écrit également, et ouvre à la postérité