Frontière linguistique

Culture Linguistique : Troisième Semestre (Université Paul Verlaine Metz, LLCE L2 Y. Keromnes) Les langues dans le monde : constance, variété et diversité Les langues dans le monde : 6500 langues (environ) (dont 90% pourraient avoir disparu d’ici 2100) Cf. Claude Hagège : Halte à la mort des langues Langue ≠ dialecte Critère distinctif : l’intercompréhension mais…exceptions (cf. suédois/norvégien, arabe…) Seule, une dizaine de ces langues a une dimension mondiale ▪ le chinois

RABATEL, Université Claude-Bernard, Lyon 1 Remerciements Ce travail résulte de mes années d’études scolaires et universitaires au cours desquelles j’ai pris goût pour la langue française et me suis passionnée pour cette discipline qu’est la linguistique. Je tiens particulièrement à remercier, ici, Monsieur le Professeur André PETITJEAN sans qui je n’aurais pas eu le plaisir de découvrir les œuvres dramatiques et plus particulièrement celles de Bernard-Marie Koltès. Je le remercie aussi pour

forme linguistique de l’expression de la pensée. Voilà pourquoi la syntaxe s’adresse très souvent à la logique – science étudiant les lois de la formation de la pensée. 1.1. Trois approches à l’étude de la proposition. Toute proposition exprime les pensées et les sentiments de l’homme apparus comme résultat de ses contacts avec le monde extérieur. Voilà pourquoi une proposition (comme toute autre unité syntaxique) est caractérisée par l’interaction de trois facteurs : formes linguistiques, formes

Tartuensia IVa • 221 Licia Taverna La ‘deixis surréaliste’. Breton, le genre textuel et l’énonciation de la subjectivité Le langage reproduit le monde, mais en le soumettant à son organisation propre. Émile Benveniste, Problèmes de linguistique générale La deixis, pourrait-on dire, est liée à l’instance d’énonciation et à son co-locuteur potentiel, les seules entités à partir desquelles les coordonnées spatio-temporelles énoncées peuvent être correctement interprétées. Pour la plupart

éléments nécessaires à constituer son message. Le récepteur lui reçoit le message codé et à partir des ses connaissances procédera au décodage partiel ou total du message. Un code peut être composé de signes tels que : 1. 2. 3. 4. 5. Des sons = code linguistique Des signes écrits = code graphique Des signes gestuels Des images, des symboles = logo Des signaux mécaniques = morse, Pour résumé, la communication est un acte d’information, ds tte communication, il y a nécessairement transmission des informations

largement toute personne dont les Grecs ne comprennent pas la langue, quelqu’un qui s’exprime par onomatopées : « bar-bar ». Il s’agissait donc au départ d’un simple critère linguistique permettant de distinguer les individus dont le langage leur apparaissait comme un babil inintelligible. Par extension, cette différence linguistique donnera une vision négative, méprisante, de l’autre, de l’étranger, qui se retrouvera dans la définition transmise par les Grecs au monde romain. Après la conquête de la

l’Université Louis Lumière-Lyon II. Adresse électronique : graziella.farina@iue.it Mercedes Fernandez Professeure de français à l’Université d’Oviedo, Asturias. Responsable d'étudiants de troisième cycle (DEA, Doctorat), elle est spécialiste de linguistique appliquée à l’analyse du discours. Elle a participé à la réalisation de quatre projets européens sous l’égide de la Commission (Projet Galatea, Rédigera, etc.). Elle enseigne comme professeure d’échange pendant les cours intensifs de l’IUE (Florence)

l’Université Louis Lumière-Lyon II. Adresse électronique : graziella.farina@iue.it Mercedes Fernandez Professeure de français à l’Université d’Oviedo, Asturias. Responsable d'étudiants de troisième cycle (DEA, Doctorat), elle est spécialiste de linguistique appliquée à l’analyse du discours. Elle a participé à la réalisation de quatre projets européens sous l’égide de la Commission (Projet Galatea, Rédigera, etc.). Elle enseigne comme professeure d’échange pendant les cours intensifs de l’IUE (Florence)

Manuscrit auteur, publié dans "Cahiers de sociolinguistique, 11 (2006) 175 à 214" Francis MANZANO Directeur du Centre d’Etudes Linguistiques (CEL), EA 1663, Université de Lyon & Centre de Recherche sur la Diversité Linguistique de la Francophonie (ERELLIF, EA 3207, Rennes 2) francis.manzano@neuf.fr hal-00351800, version 1 - 11 Jan 2009 BERBÈRES, BERBÉRITÉ : NOMS, TERRITOIRES, IDENTITÉS Considérations anthropologiques, lexicologiques et onomastiques en suivant Germaine Tillion (2000) et quelques

arguments » correspondent au logos, les « passions » au pathos, les « mœurs » à l’ethos. Pour A. Auchlin (2001 : 92), « on peut supposer que l’ethos se construit sur la base de deux mécanismes de traitement distincts, l’un reposant sur le décodage linguistique et le traitement inférentiel des énoncés, l’autre sur le regroupement de faits en symptômes, opération de type diagnostic, qui mobilise des ressources cognitives de l’ordre de l’empathie ». On comprend que dans la tradition rhétorique l’ethos ait