Frère Giroflée

Paraguay, où ils retrouvent le frère de Cunégonde. |Dans les missions jésuites du | | |[je viens] « de la sale province de Westphalie, dit Candide » |Paraguay | | |« il faut avouer que ce monde est une étrange chose » | | |Ch.15 |Candide tue de frère de Cunégonde

pour oser lui faire respectueusement quelques objections. » Buenos Aires Ch.14 Candide et Cacambo chez les jésuites du Paraguay, où ils retrouvent le frère de Cunégonde. [je viens] « de la sale province de Westphalie, dit Candide » « il faut avouer que ce monde est une étrange chose » Dans les missions jésuites du Paraguay Ch.15 Candide tue de frère de Cunégonde « je suis le meilleur homme du monde et voilà déjà trois hommes que je tue » id Ch.16 Fuite vers le Nord / mise à mort de deux singes poursuivant

l’origine de l’exclusion de Candide. Le baron incarne la vanité car il se prend pour un roi alors qu’il dirige un petit domaine. Tandis que la seule chose qu’on sait sur la baronne est qu’elle est très imposante. Le fils des Thunder-ten-tronckh : Frère de Cunégonde. Il est très prétentieux et refuse deux fois à Candide la main de sa sœur car il veut qu’elle soit mariée à quelqu’un de son rang. Cela lui vaudra les galères et l’esclavage. Pococuranté : Un noble Vénitien, très riche mais ne s’intéresse

dans Candide est fréquente. Cela est dû au fait que Voltaire avait été élevé par les jésuites, envers qui il a développé à la fois reconnaissance et hargne. C’est ainsi qu’on retrouve des épisodes tels que celui au cours duquel le héros transperce le frère de Cunégonde, devenu Jésuite. Personnages Candide, l'enfant supposé de la sœur de monsieur le baron Thunder-ten-tronckh, est évidemment situé par Voltaire comme le héros de l’œuvre. Même étant le personnage principal du livre, le lecteur ne saura que

lui apporte un démenti. Le mal vient des hommes, ils sont cruels, intolérants… Le mal set dans la nature (séisme, maladie), le mal est dans les institutions, surtout religieuses. Critique de la religion, satire des prêtres : le libertinage de frère Giroflée, le jésuite, l’abbé Périgourdin. Voltaire dénonce la complicité entre le pouvoir politique et l’Eglise. Critique de toutes les formes d’injustices et d’arbitraire, de la violence, de l’esclavage, de la violence à l’égard des femmes, du libertinage

L’argent et la grandeur ne font pas le bonheur toutes les grandeurs sont éphémères. 3. Le travail dans la métairie - " la petite terre rapporta beaucoup " => efficacité du travail communautaire - Cunégonde devint une excellente pâtissière et Frère Giroflée devint honnête homme => le travail efface les défauts. 4. Il faut cultiver notre jardin " Cultiver " = travailler, enrichir " jardin " = monde, esprit, jardin secret => Il faut travailler à l'amélioration du monde => Il ne faut pas s'occuper

bonheur, malheur et de providence. -Le mal vient des hommes qui sont cruels et intolérants, il est dans la nature (séisme, maladie), dans les institutions, surtout religieuses. -Critique de la religion, satire des prêtres (le libertinage de frère Giroflée, le jésuite, l’abbé Périgourdin). -Dénonciation de la complicité entre le pouvoir politique et l’Eglise. -Critique de toutes formes d’injustices et d’arbitraire, de la violence, de l’esclavage, de la violence à l’égard des femmes, du libertinage

leur conduite est déréglée et qu’ils sont disposés au mal : Cunégonde et la vieille ne semblent pas faire grand chose, profitent avec veulerie du travail de Cacambo et sont acariâtres (péchés capitaux de la paresse et de la colère) Paquette et Frère Giroflée incarnent la luxure et la dépravation. Enfin, ils risquent tous d’être dans le besoin :Candide n’a plus que sa métairie pour vivre, quant à Paquette et son compagnon, ils sont déjà dans la misère. En fait leur malheur vient du fait qu’ils

dans Candide est fréquente. Cela est dû au fait que Voltaire avait été élevé par les jésuites, envers qui il a développé à la fois reconnaissance et hargne. C’est ainsi qu’on retrouve des épisodes tels que celui au cours duquel le héros transperce le frère de Cunégonde, devenu Jésuite. 1. ↑ La demoiselle lui a donc demandé de prouver son ascendance au moins au-delà de la septième génération d'aïeux (puissances successives de 2). On savourera la causticité de la situation, puisque le prétendant dédaigné

louable dessein; chacun se mit à exercer ses talents. La petite terre rapporta beaucoup. Cunégonde était, à la vérité, bien laide; mais elle devint une excellente pâtissière; Paquette broda; la vieille eut soin du linge. Il n'y eut pas jusqu'à frère Giroflée qui ne rendît service; il fut un très bon menuisier, et même devint honnête homme: et Pangloss disait quelquefois à Candide: Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles; car enfin si vous n'aviez pas été chassé d'un