Frédéric Moreau Anti Héros

d'un ordre satisfaisant pour la vie sociale, comme celle d'une victoire sur l'intempérance des mœurs, conduit à un véritable héroïsme. La tragédie cornélienne s'est bâtie sur ces valeurs généreuses . Souvent partagé entre la passion et le devoir, le héros classique choisit toujours de rester maître de lui-même. Dans son Traité des passions de l'âme, Descartes définit cette morale hautaine de l'individu qui manifeste une « libre disposition » à « ne manquer jamais de volonté pour entreprendre toutes

Victor Hugo, Stendhal, Jules Verne et Maupassant suivant le réalisme tentent de pénétrer dans le corps de leurs personnages et de décrire la vérité en entier avec des détails psychologiques, et en outre ils décortiquent toutes les sensations du héros ou de la personne dans une époque où le deuil, la méditation et les événements traumatiques dominent la société. Claude Bernard déclare « Le mouvement littéraire naturaliste en France prolonge le réalisme et s’attache à peindre la réalité et s’inspire

de romans historiques ont une volonté certaine de faire comprendre une époque, de proposer même une vision sociologique d’une société à travers leur fiction. On peut retrouver des invariants d’écriture : les aventures romanesques d’un ou plusieurs héros, récurrents parfois (dans les « séries » policières par exemple), les événements historiques plus ou moins développés (l’évocation d’une date, d’une bataille assez connue de la plupart des lecteurs, ou de longues digressions sur un décret royal égyptien…)

monde (The Thing from another World de Christian Nyby d'après la nouvelle de John W. Campbell - 1951) et L'Invasion des Profanateurs de Sépultures (Invasion of the Body Snatchers de Don Siegel d'après le roman de Jack Finney - 1956) sont des pamphlets anti-communistes. Des monstres attaquent la ville (Them! de Gordon Douglas - 1954) et Godzilla (Gojira de Ishirō Honda - 1954) voient des animaux mutés sous l'effet de radiations nucléaires. La Mouche noire (The Fly de Kurt Neumann d'après la nouvelle de

et antimilitariste, à portée un peu utopique : face à l’absurdité de la guerre, des soldats des deux camps fraternisent et cohabitent dans un lieu protégé. BARTOSCH Berthold L’idée all 1932 Film d’animation. KENTON Erle C. L’île du docteur MOREAU éu 1932 D’après le roman de WELLS, sur les savants fous et la révolte des êtres mi-bêtes mi-humains. MOHOLY-NAGY Laslo Architekturkongress all 1933 Documentaire sur l’utopie architecturale. Ce hongrois né en 1895 a été notamment lié au dadaïsme

Mes Mémoires »). Il ne pardonna jamais à Napoléon (qu’il vit, à son retour de Waterloo, passer au relais de poste de Villers-Cotterêts, ce qui le marqua) d'avoir mis son père à la retraite et d'avoir refusé à sa mère la pension due à la veuve d'un héros des guerres de la Révolution. Il raconta pourquoi il avait décidé de s'appeler Dumas et non pas Davy de La Pailleterie, le nom qu'il aurait pu porter : il voulait rester fidèle au nom illustré par son père, le général Dumas. Alexandre Dumas est né

Bonaparte est affecté à l'armée chargée de mater l'insurrection fédéraliste du Midi. Il s'active à approvisionner l'artillerie en matériel durant l'été 1793. C'est à cette pér période qu'il rédige le Souper de Beaucaire, pamphlet politique pro-jacobin et anti-fédéraliste. Fin août 1793, alors que Marseille vient d'être reprise par les Républicains jacobins et que la famille Bonaparte s'y installe, Toulon, tenue par les fédéralistes et les royalistes, se livre aux troupes britanniques et espagnoles.

marquant. La libéralisation de la presse en 1868 lui permet de participer activement à son expansion. Par des amis de Manet, Zola entre au nouvel hebdomadaire républicain La Tribune, où il pratique ses talents de polémiste par l'écriture de fines satires anti-impériales. Mais c'est à La Cloche que ses attaques les plus acides contre le Second empire sont publiées. Thérèse Raquin n'a pas enthousiasmé Louis Ulbach, son directeur, mais il admire l'insolence du chroniqueur. Courageux, voire téméraire, Zola

Madame de Lafayette, la passion amoureuse a toujours des conséquences malheureuses. Comment alors comprendre le projet d’un roman qui met en scène la faillite du récit moralisateur qu’il devrait être en principe ? Si le roman met en scène des héros parfaits, qui vivent des passions extrêmes, on remarque souvent dans le récit des interventions discrètes de la narratrice qui disqualifient l’intrigue avec ironie. Par exemple, dans l’épisode de la lettre du vidame de Chartres recopiée par la Princesse

peut envisager la vie autrement que comme une guerre sans fin. La violence contemporaine est l’objet de deux films. L. 627 (1992) décrit avec une précision quasi documentaire la vie d’une brigade de police et les moyens dérisoires dont dispose le héros pour lutter contre le trafic de drogue. Inspiré d’un fait divers sanglant, l’Appât (1995) choisit le point de vue de jeunes voleurs et assassins qu’aucune valeur morale n’effleure plus, fascinés par la violence abstraite et la réussite facile que diffuse