Fuir La Réalité

Nous avons également accès à internet ou à la télévision. De nos jours, la lecture est véritablement devenue un moyen imparable pour nous divertir tout en nous instruisant, pour fuir la réalité tout en enrichissant notre imaginaire. « La vraie lecture commence quand on ne lit pas seulement pour se distraire et se fuir, mais pour se trouver. Le livre est un outil de liberté. » J. Guéhenno

de passage sont bouclés, des barbelés sont déployés, Berlin est alors coupé en deux, la RDA a fermé ses frontières en quelques heures. D’après la propagande communiste, il s’agissait de stopper le « trafic d’être humain » organisé par l’ouest. En réalité, de 1948 à 1961, ce sont 2,7 millions de citoyens qui avaient fui la RDA via la frontière entre Berlin-Est et Berlin-Ouest. Ce « mur de la honte » c’est 165 kilomètres, 305 miradors, des tireurs d’élite, des bergers allemands, des mines, des barbelés

comme la métaphore de l'inspiration. L'élan créateur est un appel vers une réalité dangereuse et séductrice. Fuir le quotidien vers un ailleurs Référence à l’écriture Baudelairienne avec le mot « Ennui » (v.11). Le « hélas » (v.1) montre une lassitude + allitération en [l]. Enumération de ce que rejette le poète, anaphore de « ni » et « rien » : le poète fuit le quotidien. Il ne trouve qu’une issue : la fuite : « fuir » (x2 dans un même hémistiche), qui casse le rythme et montre le désir de

néant, de brouillard, rien ne se passe dans sa vie : « Elle apercevait les êtres et les choses et son propre corps et son esprit même, ainsi qu'un mirage, une vapeur suspendue en dehors d'elle » « Seul, dans ce néant, » B subsiste mais prend une réalité toujours plus affreuse. « Rien n'en paraissait à l'extérieur ; aucune scène entre elle et Bernard » Le tragique est que justement, rien ne se passe, il n'est rien fait à T de la part de B ou de sa famille, aucun événement qui lui porte atteinte

aux changements que fait le narrateur dans le récit. Dans la première partie (premier paragraphe) de l'extrait du chapitre II l'auteur brosse le portrait d'un paysage opportun à l'évasion, terrassé par des faits réels que Thérèse tente de fuir. Le premier paragraphe dépeint un environnement obscur (l'auteur utilise le champ lexical de l'obscurité :noir, endormi, sans que bouge, la nuit) dans lequel peu de signes de vie se manifestent (« Parfois passe une charrette et les mules d'elles-mêmes

laisse prendre à la griserie de son imagination, il rêve d'un pays neuf, riche de tous les possibles ; l'ivresse du départ se nourrit de réminiscences empruntées à la poésie baudelairienne et symboliste ( on songe à Brise marine, de Mallarmé, « Fuir ! Là-bas, fuir ! », et, bien évidemment, à l'Invitation au voyage de Baudelaire « Songe à la douceur // D'aller là-bas vivre ensemble » ) ; l'adverbe de lieu, par son imprécision même, est chargé de mystère, de rêve et d'espoir ; la quadruple répétition traduit

venir, il s’invente et prévoit un temps qu’il espère voir arriver plus vite qu’il n’arrive en réalité. Mais lorsque l’homme se rend compte que l’avenir est trop long à arriver, alors il se languit du temps passé et se rappelle ce temps terminé, sur lequel il ne peut rien, « nous rappelons le passé ». Ensuite, Pascal tente de sensibiliser le lecteur, pour expliquer les raisons qui pousse l’homme à fuir ce temps présent. Il « nous blesse », « il nous afflige », le présent ne convient que rarement

distraient d'une réalité trop simple pour se prêter à de telles constructions,...ou trop compliquées pour être résolue par un esprit normal. -l'évasion hors de soi : >Oubli des chagrins: favoriser l'oubli des soucis en nous plongeant dans un autre monde >Identification aux héros: épouser ses aventures, ses sentiments; on sort ainsi de nous-mêmes et on vit plusieurs vies => Les livres peuvent aussi être un moyen de mieux comprendre et maîtriser le monde au lieu de le fuir 2.L'instruction

la personne humaine, n'a pas une âme comme le pilote d'un avion mais qu'il est une âme et qu'il est son corps. Pas deux réalités l'une à côté de l'autre. Profonde communion entre les deux; exemple: le sourire qui est l'expression corporelle d'un sentiment de l'âme: le dedans se lit sur le visage. L'âme, ce principe qui donne la vie ne peut mourir avec la mort. La seule réalité qui reste en terre c'est le cadavre qu'on n'appelle plus corps tellement ce dernier est lié à l'âme, et tellement l'âme

laisse prendre à la griserie de son imagination, il rêve d'un pays neuf, riche de tous les possibles ; l'ivresse du départ se nourrit de réminiscences empruntées à la poésie baudelairienne et symboliste ( on songe à Brise marine, de Mallarmé, « Fuir ! Là-bas, fuir ! », et, bien évidemment, à l'Invitation au voyage de Baudelaire « Songe à la douceur // D'aller là-bas vivre ensemble » ) ; l'adverbe de lieu, par son imprécision même, est chargé de mystère, de rêve et d'espoir ; la quadruple répétition traduit