Fuir La Réalité

nous sommes asservis à l’impulsion du désir, aux espérances et aux craintes continuelles qu’il fait naître, tant que nous sommes des sujets du vouloir, il n’y a pour nous ni bonheur durable, ni repos. Poursuivre ou fuir, craindre le malheur ou chercher la jouissance, c’est en réalité tout un ; l’inquiétude d’une volonté toujours exigeante, sous quelque forme qu’elle se manifeste, emplit et trouble sans cesse la conscience ; or sans repos le véritable bonheur est impossible. Ainsi le sujet du vouloir

scène et des couleurs. On a envie de comprendre le sens que le peintre a voulu donner au tableau ; ici c’est le titre qui nous oriente pour comprendre la scène et la mettre dans son contexte historique. On dirait que le fantastique se mélange à la réalité : l’eau semble enflammée et le ciel semble en tempête, évoquant une image sortie de l’irréel et de notre vision de l’enfer. Pourtant cet évènement a bien été réel, le bateau négrier est en son temps une image d’actualité et nous amène à réfléchir

français, exprime l’élan lyrique du poète comparable à un envol, le dégoût du présent et l'appel irrésistible du large, des orages et de l'azur. Le voyage permet de fuir en dehors d'un monde décevant, d'un tête-à-tête insupportable avec soi-même. Le voyage rêvé est comme la métaphore de l'inspiration. Son élan est un appel vers une réalité autre, à la fois dangereuse et séductrice. Pour illustrer ce poéme j’ai choisi la peinture de Michael Sorne « Brise marine » avec les couleurs vives mis en opposition

de ses aventures (début du chapitre 12). Retrouver, écouter, ce sont deux situations privilégiées de Candide. Ce récit ne constitue qu’une courte pause. L’action reprend : Candide, recherché pour le double meurtre qu’il a perpétré, est contraint de fuir loin de sa chère Cunégonde, coutissée par don Fernando d’Ibaraa (chapitre 13).La structure narrative est la même que précédemment : adjuvant : la vielle ; personnage retrouvé : Cunégonde ; récit en flash-back nouvelle séparation, alors que l’on

BAUDELAIRE, Les Fleurs du mal,       Section "Spleen et idéal", LIII  C'est cela, la vie! Quatre murs, deux portes, une fenêtre, un lit, des chaises, une table, voilà! Prison, prison! Tout logis qu'on habite longtemps devient prison!     Oh! fuir, partir! fuir les lieux connus, les hommes, les mouvements pareils aux mêmes heures, et les mêmes pensées, surtout!     Quand on est las, las à pleurer du matin au soir, las à ne plus avoir la force de se lever pour boire un verre d'eau, las des visages amis

vide à la réminiscence du confort et de la sécurité maternels lorsque nous nous trouvons dans une situation dangereuse. Nous utilisons notre passé pour rejeter notre présent ; ou bien pour fuir un futur effrayant. En effet, notre mémoire peut parfois nous éloigner d'un présent pourtant agréable. Il s'agit en réalité d'une réponse à un phénomène d'anticipation : notre satisfaction présente devant fatalement prendre fin, nous évitons de songer à ce futur plus ou moins proche en lui préférant le passé

du spectacle horrible de la guerre qui se déroule sous ses yeux. Candide, toujours convaincu par les propos de Pangloss, prend donc la décision « d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes », ce qui prouve juste qu’il préfère nier la réalité et fuir les difficultés en faisant comme si elles n’existaient pas. Bien qu’il soit au centre des descriptions et sorte vivant à chaque fois « du théâtre de la guerre », il est également un véritable antihéros car il n’affronte aucun obstacle courageusement du

certain naturel. L'exposition, qui se prolonge jusqu'à la scène 3, est à la fois discours sur l'action et début de cette action. On apprend qu'Hippolyte s'apprête à quitter Trézène, à la recherche de son père Thésée dont il est sans nouvelles. En réalité, cette quête masque une fuite, puisque le jeune homme avoue être amoureux d'Aricie, soeur des ennemis de Thésée : c'est le premier aveu de l'exposition, vers 56. Phèdre apparaît à la scène 3, languissante et désirant mourir. Elle est accompagnée de

nous sommes asservis à l’impulsion du désir, aux espérances et aux craintes continuelles qu’il fait naître, tant que nous sommes des sujets du vouloir, il n’y a pour nous ni bonheur durable, ni repos. Poursuivre ou fuir, craindre le malheur ou chercher la jouissance, c’est en réalité tout un  ; l’inquiétude d’une volonté toujours exigeante, sous quelque forme qu’elle se manifeste, emplit et trouble sans cesse la conscience  ; or sans repos le véritable bonheur est impossible. Ainsi le sujet du vouloir

jeunesse, écrit en 1865. Un double désir exprimé dans ce poème : - nécessité d’un changement d’existence, un besoin d’évasion pour échapper au quotidien. - Une volonté passagère – de retourner à une poésie moins difficile. IDEE DIRECTRICE : « Fuir... » -- l’appel du large ; signification symbolique de cet ailleurs exotique. Se confond avec la Perfection et la Beauté. STRUCTURE : v. 1-3 – lassitude devant l’existence et l’attrait de l’évasion v. 4-8 – les raisons qui pourraient contrarier