Fulbert De Chartre Lettre

déposée. Désormais, le Roi tire son pouvoir de Dieu et peut ainsi se prévaloir de la qualité de roi en la grâce de Dieu. Le roi devient un personnage sacré, c'est donc un sacrilège d'attenter à sa personne. Il peut être comparé à un prêtre. Les lettrés vont relire les œuvres de Saint Augustin dans cette optique théocratique. La théocratie est le gouvernement par Dieu et pour Dieu. Cette tendance fait converger l'Église et l'État. La question est de savoir quelle est la répartition des pouvoirs

lycée Wallon, Valenciennes Anne-Claire LEFEBVRE Certifiée d’histoire-géographie, professeur au lycée Watteau, Valenciennes Marcel SPISSER Agrégé d’histoire Jean-Luc VILLETTE Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au Lycée Gambetta, Arras José ZIEMNIAK Certifié d’histoire-géographie, professeur au lycée Charlotte Perriand, Genech PROGRAMME Thème introductif – Les Européens dans le peuplement de la Terre (4 h) Question obligatoire

Consiste à n’être jugé que par des hommes de son groupe social. Quand un vassal doit être jugé, il l’est par les gens de son groupe social, donc a le devoir de participer au jugement d’un autre vassal. Généralement, débouche sur un conflit armé. Fulbert de Chartres est consulté par un seigneur, et énonce clairement les obligations du vassal. Texte date d’environ 1020. Fait découler les obligations non plus de la fidélité mais de ce qu’il a reçu le fief. Passage d’un lien personnel à un lien réel. Plus

correspondance avec les lettrés, mais aussi dans les actes officiels, ce qui montre qu’il y a une volonté politique de réhabiliter cette notion. Ces textes font référence au rôle de l’État par rapport aux sujets. Il est précisé dans ces textes que les agents impériaux sont dépositaires d’une fonction officielle, dans l’intérêt du peuple et sont avant tout au service de la Res Publica, avant d’être au service de l’Empereur. Cette réflexion implique que dans les milieux lettrés, on tient à distinguer

reliques de Saints, qu'il sera fidèle à son seigneur. Si parjure assorti d’une sanction pénale. Rapport contractuel déséquilibré. Qu’est-ce qu’on n’entend pas fidélité ? Principalement des effets négatifs = se déduit négativement. L'évêque Fulbert de Chartres en 1020 du XIe va analyser les obligations qui pèsent sur le vassal, avait donné une consultation juridique. Le duc d'Aquitaine s'est adressé à lui sur le contenu des obligations du vassal, quelles obligations le seigneur étaient en droit d’attendre

apparait comme un homme d’honneur, ce qui souligne l’importance de la fidélité et de l’honneur, s’il ne tient pas parole, il devient parjure et s’expose à une sanction comme la confiscation des biens. Ces obligations sont reprit dans la lettre de Fulbert de CHARTRES destiné à Guillaume d’AQUITAINE : « la fidélité est d’abord l’obligation de ne pas nuire ». Les obligations vassaliques sont rattachées à l’élément réel qui contribue à l’évolution des relations féodo-vassaliques. I) L’élément

Ce serment renforce l'hommage et marque la différence d'avec le servage car seul un homme libre peut prêter serment. * Les obligations réciproques : elles sont déséquilibrées au profit du seigneur. Dans les années 1020, l'évêque Fulbert de Chartres énonce dans une lettre à Guillaume d'Aquitaine les obligations du vassal envers le seigneur. Ce sont surtout des obligations négatives : ne pas nuire au seigneur, à ses biens, ni à ses intérêts. La fonction primordiale du lien vassalique n'est pas d'obtenir

discipline, ils se tournent vers lui. Le premier pape fut Sirice, entre 384 et 399. Il fut en réalité le premier à avoir été appelé « pape ». C’est également le premier patriarche de Rome à avoir émis une décrétale : une réponse épistolaire (par lettre) que fait le pape suite à une question de discipline ecclésiastique posée par un évêque. C- La reconnaissance d’une juridiction ecclésiastique par l’État romain 1- L’audientia episcopalis Jugement épiscopal. La compétence reconnue à

le roi et les siècles Racine et ses as de coeur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe siècle : tableau récapitulatif Quatrième partie - Le XVIIIe : la bourse

et les siècles Racine et ses as de cœur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe siècle : tableau récapitulatif Quatrième partie - Le XVIIIe : la