Fulbert De Chartre Lettre

aristocrates francs sont convertis à la civilisation de l’écrit et aux coutumes juridiques romaines. Ex : pratiques testamentaires. L’Espagne wisigothique conserve sa culture latine malgré la disparition de l’école (enseignement de la médecine, droit, lettres classiques …). Mais les barbares et les latins conservent leurs traditions respectives jusqu’en 589 : conversion au catholicisme de Reccared, alors la cour devient cultivée. 3. Caractères de la culture classique au Vie et VIIe Culture classique

le pouvoir royal constitue le bras séculier (la puissance de la justice temporelle) de l’Eglise). Texte 2 : Lettre du pape Gélase à Anastase Gélase est le 49ème pape, il est originaire d’Afrique. Sa doctrine fait bien la transition avec l’époque qui précède : exprime dans le cadre traditionnel les rapports de l’Eglise avec l’Empereur. Sa théorie figure exclusivement dans une lettre, celle que le pape Gélase a adressée à Anastase. Ce texte a été cité dans les controverses ultérieures, il a suscité

demi sourire disent que Dieu s'est fait homme. Robert Philippe Dominant le paysage de la civilisation française du Moyen Âge, regorgeant de beautés, si riches de significations fécondes, les cathédrales Notre-Dame de Paris et Notre-Dame de Chartres témoignent à travers les siècles, non seulement de l'ardente piété médiévale, mais aussi de l'excellence d'un art sublime à force de noblesse et de spiritualité. Elles suscitèrent toute une littérature, de Chateaubriand et Hugo à Proust et Claudel

précision, dans sa somme romanesque (Les Cancrelats, Les Méduses, Les Phalènes et Ces fruits si doux de l’arbre à pain), l‟histoire du Congo-Brazzaville, depuis le temps de la conquête coloniale jusqu‟à la période qui s‟ouvre avec la chute de Fulbert Youlou, Henri Lopes ne vise nullement à recréer une histoire avec la périodisation que celle-ci implique. Une telle option ne signifie pas pour autant que cette histoire de l‟Afrique centrale, à laquelle, on le sait, Henri Lopes a été, en raison

constater que les choses ont changé, l’évêque Fulbert De Chartes est sollicité, parce que c'est un grand spécialiste du droit féodal, par le Duc d'Aquitaine Guillaume V, il s'adresse au juriste parce qu'il rencontre un problème avec l'un de ses vassaux qui ne respectent pas ses obligations. Ce document s'appelle « La lettre de Fulbert à Guillaume V d'Aquitaine », il va alors lui dire qu'elles sont les obligations qui pèsent sur le vassal & le seigneur. Fulbert est conscient d'une chose « la vassalité

résidus wisigothique par ex). Pénitence a aussi connu de considérables progrès : dès la fin du VIIème pénitence privée (tarifée) avec les moines irlandais qui se généralise avec les Carolingiens, sauf pour les fautes publiques. Culte marial chez les lettrés. Les translations de reliques se multiplient puisqu’il s’agit de ce que les fidèles préfèrent : les évêques effectuent une véritable course aux reliques. On voit 8 apparaître fin IXème des statues reliquaires (buste de saint Maurice à Vienne premier

des fidèles et possède un très important patrimoine foncier. Elle jouit enfin d’un énorme prestige intellectuel ; elle a su garder l’essentiel de la culture romaine, on ne trouve guère que dans la hiérarchie de l’Eglise les intellectuels et les lettrés. On y trouve les meilleurs conseillers du roi. 2- Le statut des clercs - Ils sont dispensés du service militaire en vertu de la règle évangélique : « tu ne tueras point ». - Ils bénéficient ensuite d’un wergeld (rachat de la vengeance

féodalisée 1) L’action positive de l’Eglise sur la société laïque Cette action de l’Eglise est incontestable dans le domaine social. Au Moyen-âge il y a une sorte de coïncidence entre le fait d’être clerc et celui d’être instruit, d’être lettré. De ce fait le clergé détient le monopole de l’instruction. Dans les paroisses les curés donnent la première instruction. Au dessus il existe des écoles monastiques et des écoles épiscopales, des écoles qui assurent un enseignement de bon niveau.

est interdit. L'état de clerc est très répandu, beaucoup ne dépassent pas le stade des ordres mineurs et vivent comme des laïcs. Il y a parmi eux les étudiants et les maitres c'est la raison pour laquelle cela engendre une synonymie entre clercs et lettrés. Les conditions de recrutement ne sont pas trop sévères mais certaines catégories sont exclues : (les femmes mais il y a quelques exceptions) les cerfs et les bâtards. Les hommes d'Église se répartissent (l'ordre majeur) en deux catégories :

Définition donnée l’évêque de Chartre = FULBERT aux alentours des années 1020. Il explique ce qu’est le service du vassal et les obligations du seigneur. FULBERT considère qu’il existe 2 types d’obligations : Obligations négatives du vassal : elles ont une connotation morale. Par exemple le vassal ne doit pas causer de dommages physique à son seigneur, ni attenter aux forteresses, château du seigneur ni empêcher la justice seigneuriale. = NE PAS FAIRE. FULBERT rappelle que les fonctions principales