Fulbert De Chartres à Guillaume V De Poitiers

Lettre de Fulbert de Chartres à Guillaume V Intro: Ce texte est la lettre de Fulbert de Chartres à guillaume V en 1020, sous la dynastie capétienne ( 987-1328). Cette période est marquée par les premières formes de féodalité, type de hiérarchie propre au Moyen-âge, basée sur les liens de fidélité entre les hommes. Il s'agit également d'une organisation politique et sociale créée suite à la décadence de l'état, caractérisée par l'existence de fiefs et de seigneurie. Cette époque correspond aussi

Histoire du Droit A la lecture de ce texte nous remarquons que ce texte est épistolaire. Cette lettre à été écrite par Fulbert de Chartres qui est un épistolier, un poète et un juriste du Xème siècle. Ce dernier écrit cette lettre à Guillaume V d'Aquitaine dit le Grand, compte de Poitier et duc d’Aquitaine. Le duc Guillaume V d’Aquitaine se plain de son vassal Hugue IV de Lusignan. De ce fait, il entreprend cette lettre afin de savoir ce qui peut en exiger. La réponse de Fulbert de Chartre est donc révélatrice

L art francais du Moyen Age. Architecture et symbole AVANT-PROPOS A l'époque gothique, la beauté est devenue un attribut des dieux, un signe du divin. On parle ainsi du Beau Dieu de la cathédrale d'Amiens (fig. 1) Tous les visages divins sont empreints de sérénité. Le modèle est intellectualisé : les lèvres collées dans un demi sourire disent que Dieu s'est fait homme. Robert Philippe Dominant le paysage de la civilisation française du Moyen Âge, regorgeant de beautés, si riches de

POUVOIRS EGLISE ET SOCIETE Sous la direction de Marie-Céline ISAÏA Atlande INTRODUCTION Il est nécessaire de s’interroger sur les fondements juridiques du pouvoir. ( Le pape GELASE à la fin du Vème siècle avait proposé une distinction entre deux formes de pouvoirs : - L’ AUCTORITAS = pouvoir d’essence spirituelle. Ce terme latin désigne le POUVOIR SUPRÊME, source du droit et de la légitimité politique. Selon Gélase, l’exercice de l’auctoritas revient au

carolingien, qui disparaît à la mort de Charles le Gros en 888. L’Italie est exclue de la question. La Germanie est en expansion vers l’Est, l’empire est rétabli en 962 par Otton Ier. Le royaume de Bourgogne est accaparé par Conrad II en 1032. La France est divisée en une multitude de principautés et de seigneuries. Le sujet s’achève au début du XIIe siècle. Pour l’empire, on peut fixer la limite à la mort d’Henri IV (1106) mais il faut connaître le concordat de Worms (1122) qui met fin à la Querelle des Investitures

trouver une Influence du Catharisme sur les Troubadours ? A. van Strien-Fehrmann Wilnis, mei 1997 A. van Strien-Fehrmann Est-il possible de trouver une Influence du Catharisme sur les Troubadours ? Wilnis, mei 1997 Être amoureux, c'est tendre vers le ciel à travers une femme Uc de Saint-Circ (troubadour du XIIIe siècle) Avant Propos Ce mémoire achève mes études de français. J'ai travaillé avec beaucoup de plaisir à ce mémoire, qui traite la matière la plus choisie de mes études

1 De la Francie à la France les pouvoirs supérieurs : rois et princes, Xe et XIe siècle 1 la Francie d’Eudes (888 - 898) La réalité du pouvoir en Francie occidentale en 888 est déjà marquée du sceau de l'éclatement et de la compétition. Charles le Chauve, empereur malade, ne remplissait plus sa fonction et avait été désavoué par les grands de la Francie orientale qui avait porté Arnulf à leur tête. À l'ouest, c'est déjà le partage en principautés où le jeu des pouvoirs a été orchestré par

s’inquiéter de la façon dont ils gagnent leur vie. L’histoire sociale est aussi liée à l’histoire des mentalités. L’économie ne régente pas forcément avec la position sociale des personnes. L’image que les individus se font de leur statut est toujours conditionnée par tout un ensemble de représentations mentales : des croyances, des valeurs voire des mythes reconnus dans une société donnée. C’est ainsi qu’au M-A l’Eglise a façonné un modèle de société dans lequel les choses de l’esprit sont beaucoup plus

I. Introduction CLUNY (Abbaye et Ordre de) I. Introduction II. Fondation III. Les abbés IV. Discipline et institutions clunisiennes V. Provinces clunisiennes 1° L’Angleterre et les Clunisiens 2° Les Clunisiens en Allemagne 3° Les Clunisiens en Espagne VI. Arts et Lettres 1° Architecture 2° Sculpture 3° Peinture 4° Les écrivains clunisiens Bibliographie Dans le développement de la civilisation, la multiplication

publication de sa correspondance, un grand colloque lui a été consacré en juin dernier, à Aurillac. Gerbert d’Aurillac, né entre 940 et 945 en Aquitaine — peut-être en Auvergne —, fut sans conteste l’une des plus brillantes personnalités du monde des lettres du Xe siècle. C’est incontestablement à son intelligence qu’il doit d’avoir gravi les échelons de la hiérarchie ecclésiastique. Issu d’un milieu relativement modeste qui ne le destinait pas à fréquenter les puissants, entré très jeune au monastère