Gaïa

Le monarque ne fit que déléguer cette attribution aux parlements (et la reprit régulièrement lors de lits... de justice). - le bas-relief à droite de la couronne laisse deviner un cors féminin. Il s'agit de la déesse Thémis, fille d'Ouranos et de Gaïa, prodiguant à Zeus d'avisés conseils. Allégorie de la Justice (cf. la balance dans sa main), elle incarnait aussi l'ordre établi (cf. l'épée dans l'autre main). Le roi ne pouvait ainsi voir sa fonction d'arbitre remise en cause sans de graves dommages

importants pour rattacher les localités isolées et les établissements scolaires. Le Marketing et l'action commerciale pour réhabiliter l'image de marque d'Algérie Telecom et fidéliser sa clientèle, notamment par la mise en place du système informatique « GAIA » qui permet : · Le client aura un guichet unique au niveau de l'ACTEL, qui saisit la demande du client, ses coordonnées, l'adresse, etc. · La suppression de l'échange de papier entre les services techniques du CECLI et l'Actel "gestion zéro papier"

ont été les premiers à rejeter les explications mythiques comme étant à l’origine de toutes choses. Résultat de leurs réflexions (Pour expliquer l’origine du monde) -Pensée mythique : Au début il y avait du chaos, et du chaos il ya eu la terre (Gaia), de la terre est sortie Ouranos (ciel), et du chaos il et aussi sortie Eros (puissance d’attraction). Et par la suite sur la terre sont apparue tout les titans et les cyclopes. -Pensée rationnelle (Il y a des hommes qui se dégagent de la pensée mythique

marins. (Une néréide est un vers marin.) Le mot nymphéa vient des NYMPHES, divinités greco-romaines, personnifiant la nature. (Le nymphéa est un nénuphar.) Le mot océan vient d'OCÉANUS, divinité marine grecque, fils du ciel Ouranos et de la terre Gaia. Le mot odyssée vient de l'ODYSSÉE, poème d'Homère, relatant les aventures d'ULYSSE. (Une odyssée désigne un voyage mouvementé.) Le mot oedipe vient d'OEDIPE qui, malgré lui, tue son père et épouse sa mère. (L'oedipe est l'ensemble des sentiments

à une sécheresse en Grèce). A sa mort, de vint juge des Enfers. * Triptolème : jeune homme choisi par Déméter pour parcourir le monde afin d’enseigner l’agriculture aux hommes. Deux versions : il est soit le fils du héros Eleusis, soit fils de Gaia et de l’océan. Platon en fit un des juges des Enfers à cause de ses liens avec l’orphisme (il recevait un culte à Eleusis). * Orphée : déjà vu en 1ère + orphisme * Musée : poète mythique de Thrace, élève d’Orphée. * Homère  * Hésiode :

1999 - Dossier spécial “L’intelligence”, Collectif, Pour la science N°254, décembre 1998 - Le bon singe, les bases naturelles de la morale, Francis de Waal, Bayard, 1996 - Mémoire de singe et parole d’homme, Boris Cyrulnik, Hachette, 1983 - La théorie Gaïa, la terre est un être vivant, James Lovelock, Éditions du rocher, 1979 - Essais sur le comportement animal et humain : les leçons de l’évolution de la théorie du comportement, Konrad Lorenz, Seuil, 1970 - Un animal doué de raison, Robert Merle (1967)

→ Mais présence de conseiller, issus des grandes familles de la cité, ils viennent le conseiller → le roi tient sa cour avec les hauts membres de la société + les aèdes = troubadour notions dans l'oeuvre d'Homère : Thèmis : fille de la terre (Gaia) et du ciel étoilé (ouranos) ; épouse de Zeus rôle = garantir la justice et la paix = déesse de la justice c'est l'insigne de la justice dans les palais de justice elle a les yeux bandé = pour être impartial elle tient une

Poséidon (Neptune), Héra (Junon), Déméter (Cérès) et Hestia (Vesta). Pour comprendre comment Hadès devint roi des Enfers, il faut évoquer les conflits qui opposèrent les premières générations divines. Ouranos (le Ciel, Uranus pour les Romains) et Gaia (la Terre, Tellus pour les Romains) donnent naissance aux Titans (6 dieux, 6 déesses). Parmi eux : Cronos (Saturne en latin) et Rhéa (Cybèle, en latin). De peur d’être détrôné par l’un de ses enfants, Ouranos les séquestre à l’intérieur de la

« telluriques » parce qu’elles se référent à la terre ou au monde souverain, par opposition aux divinités célestes, dites « ouraniennes » ou « éoliennes ». Autel de la terre (gê) (ligne 46) : Déesse de la terre. Gaion  (ligne 46) : sanctuaire consacré à Gaia déesse de la terre. Elle est l'ancêtre maternelle des races divines, mais enfante aussi de nombreux monstres. Elle apparait en outre comme une divinité chtonienne que l'on invoquait ou à laquelle on sacrifiait des victimes de couleur sombre en même

Œuvres | * Invitation à une philosophie du management, Calmann-Lévy, 1991 * Humanisme et technique, " Que sais-je ? ", PUF, 1996 * 100 ans de management, Dunod, 2000 * Stratégie sans complexes, Dunod, 2004 * Le Chemin des Dames, théâtre, Gaïa Village, 2011 | Vincent LENHARDT | | né le 14 août 1942 à Rabat (Maroc)Coach et formateurAuteur de plusieurs ouvragesDiplômé de HEC aux Etats-Unis, il suivit une formation en Analyse Transactionnelle auprès de l’ITAA (International Transactional