Gallicanisme

Le Gallicanisme - Origines du mot : En effet: si pour les uns "gallican" rime implicitement avec "antipapiste", ou encore avec "schisme" ou "hérésie", pour d'autres - de loin la majorité - "gallican" ne signifie plus rien du tout. Le mot (c'est aussi le cas pour cet autre: "christianisme celtique") est devenu une sorte de fourre-tout jeté en pâture aux marchands, aux romantiques et aux mythomanes de tout bord. En ce domaine, la confusion est extrême; il est vrai qu'il y eût, tout au long de l'histoire

LE GALLICANISME L’Eglise de France fut qualifiée de Gallicane, du latin gallicanus, car derrière ce mot réside la doctrine du gallicanisme. Ce terme désigne une doctrine religieuse et politique défendant les libertés et l’indépendance de l’Eglise catholique française en la rendant autonome par rapport au Pape. Cette doctrine rejette la trop grande intervention du Pape dans les affaires de l’Eglise de France et dans les affaires nationales de toutes sortes. Les partisans du gallicanisme accordent

LE GALLICANISME Le Gallicanisme est une doctrine prônant une indépendance de l'Eglise de France par rapport à la papauté. Une pensée à la foi politique que religieuse. Une doctrine est une pensée qui « peut donner naissance à d’autres doctrines, c’est parce qu’elle est pensée qu’elle est maniable et en perpétuelle évolution... qui se caractérise par les changements... une architecture d’idées modulant l’histoire des institutions et du droit. »   Le gallicanisme est une idée, qui au-delà

LE GALLICANISME Le gallicanisme est une doctrine religieuse et politique sous-tendant l'organisation d'une Église catholique de France largement autonome du pape. Le gallicanisme affirme la spécificité française, et rejette une trop grande intervention du pape dans les affaires de l'Église de France. Il reconnaît au pape une primauté spirituelle et juridictionnelle, mais conteste sa toute-puissance, au bénéfice des conciles généraux dans l'Église, des évêques dans leurs diocèses et des souverains

Le Gallicanisme : Les instructions du Parlement de Poitiers (1431) & La Pragmatique Sanction de Bourges selon Thomas Basin. Nos deux sources sont de natures différentes, en effet, notre première source est un acte public, publié en 1431 ou 1430 en style Ancien, il s’agit des remontrances du parlement de Poitiers. La nature de ce premier document est aisément identifiée, dès le titre par le mot «instructions». Ces instructions sont exposées, article par article. Cette source provient d’une feuille

autorité reconnue par l'Eglise de france( ce que l'on nomme gallicanisme ). On peut alors se demander comment ce retournement de situation s'est effectué : comment l'autorité royale sur l'église s'est-elle affirmée et comment s'exprime-t-elle?Pour comprendre ce phénomène nous étudierons la genèse de gallicanisme (I) ainsi que ses conséquences qui ont contribués à renforcer le droits de roi sur l'Eglise de France (II) I – Genese du gallicanisme Le roi avait, malgré la grande puissance de l'autorité

La théorie du gallicanisme Avec cette victoire du roi sur le pape, une ère nouvelle s'ouvre dans les rapports entre la royauté française et la papauté et au delà dans les rapports entre l'Eglise et l'Etat. Dorénavant ces rapports sont dominés par la théorie dite du gallicanisme. Selon cette théorie, le roi de France tient son pouvoir directement de Dieu, et le clergé français relève directement de lui pour ses biens temporels. Le gallicanisme en effet, ne conduit en aucune façon à une rupture

Histoire du Droit : « Une ville ressemble à un animal. Elle possède un système nerveux, une tête, des épaules et des pieds. Chaque ville diffère de toutes les autres : il n'y en a pas deux semblables. Et une ville a des émotions d'ensemble. » John Steinbeck Alors que les villes ont régressé après la chute de L’Empire Romain d’Occident, au XIème siècle, on assiste à leur renaissance en raison de facteur démographique et d’un renouveau économique du à la restauration d’une certaine sécurité.

réuni en 1406, prend le contrepied du précédent et, loin de réclamer le départ du Pape, affirme l'indépendance de l'Eglise de France quant aux regles disciplinaires : l'Eglise « gallicane » veut être la propre source de son droit (glissement ver un gallicanisme de plus en plus politique). Les pressions politiques s’exercent désormais indifféremment sur les deux Papautés : « que les rivaux s’entendent donc entre eux ! ».  La tentative menée par les docteurs de l’Université de Paris tourne vite à la

Henri 4, Richelieu sous Louis 13, et Bossuet. Il n’y a pas de limite au droit divin, ça rend l’absolutisme illimité. B. Le gallicanisme. 1° Les gallicanismes. Cette doctrine vise à soumettre l’église de France au pouvoir royal. Le gallicanisme est religieux, le pape estime qu’il est chef des églises et il doit commander les évêques. Le gallicanisme religieux dit que le concile (réunion des évêques) est supérieur au pape. L’élément aristocratique peut être supérieur à l’élément monarchique