Gallicanisme

royaume. C’est à nouveau pendant le règne de Philippe IV le bel que le roi affirme son autonomie vis-à-vis du pape. De cette affrontement va découler l’affirmation d’une doctrine particulière sur les rapports entre le roi de France et son Église : le gallicanisme. A. Philippe IV le Bel et Boniface VIII (le pape) Avant même le déclanchement du conflit, des éléments doctrinaux ont été affirmé et pose les éléments de départ du conflit : l’affirmation de la dualité entre le spirituelle et le temporel

nde  chrétien. C'est sous le règne de Philippe Le Bel qu'a lieu l'affrontement entre  le Roi et le Pape. De cet affrontement va découler une conception particulière  des rapports entre le roi et le clergé que l'on désigne sous le nom de  « Gallicanisme ». A/ Philippe Le Bel et Boniface VIII Ce conflit entre le Roi et le Pape repose sur la séparation des domaines  spirituel et temporel, et sur les interprétations différentes du Pape et du Roi. 1) La séparation des domaines spirituel et temporel

source de la religion. On va préconiser d'une lecture du bréviaire qui découpe l'année liturgique en méditations. L'objectif aussi est de faire en sorte que ce clergé ait une culture commune. La difficulté en France est qu'il règne un climat de gallicanisme et donc on a un clergé qui doit composer vis-à-vis d'un souverain qui ne veut pas des décrets du concile de Trente. L'une des 1ères décisions préconisées par les prélats conciliaires est d'instaurer dans chaque diocèse un séminaire qui sera

dirigés par la même classe sociale. En effet, la pièce de Tartuffe se déroule sous le règne de Louis XIV, et le catholicisme domine l'Europe avec le gallicanisme en France. Le gallicanisme est une doctrine religieuse et politique. Celle ci sous-entend l'organisation d'une Église catholique en France largement autonome du pape. Ainsi, le gallicanisme affirme la spécificité française, et rejette une trop grande intervention du pape dans les affaires de l'Église de France au bénéfice des conciles généraux

par rapport à Rome. Reconnaissance de l'Eglise gallicane mais ce n'est cependant pas une Eglise schismatique, on reconnaît le Pape comme chef spirituel bien qu'il y est une autonomie sur le plan temporel. Résultat : Naissance du Gallicanisme. 3 – Naissance du Gallicanisme C'est un terme qui a était inventé par les historiens et il vient d'une expression du 15eme siècle des juristes royaux : « Le roi de France est gardien des libertés de l'Eglise gallicane. » L'idée de « garde » n'a rien d'abérant

déduits les frais d’entretien et de gestion : cette fiscalité assez légère devait être exceptionnelle et autorisée par le pape après accord du clergé. Gallicanisme : Ensemble des doctrines qui abordent le problème de la répartition des pouvoirs dans l’Eglise et celui des rapports entre le pouvoir politique et le Saint-Siège. Gallicanisme politique : Théorie qui prenait contre-pied systématique de la théocratie pontificale : le spirituel et le temporel existaient séparément. Réserve apostolique :

déduits les frais d’entretien et de gestion : cette fiscalité assez légère devait être exceptionnelle et autorisée par le pape après accord du clergé. Gallicanisme : Ensemble des doctrines qui abordent le problème de la répartition des pouvoirs dans l’Eglise et celui des rapports entre le pouvoir politique et le Saint-Siège. Gallicanisme politique : Théorie qui prenait contre-pied systématique de la théocratie pontificale : le spirituel et le temporel existaient séparément. Réserve apostolique :

de la pression des colons sur la justice. Une politique de contrôle religieux Du libertinage au gallicanisme De la paix de l'église au rapprochement avec les Dévots Mais la politique étrangère de Louis XIV entraîne une nouvelle rupture avec le pape (refus d'adhérer à l'alliance anti-ottomane, soutien du pape aux Habsbourg d'Autriche). Louis XIV favorise alors le regain d'un gallicanisme constitué autour de Bossuet. A l'assemblée du clergé de 1682, à l'occasion des démêlés entre le roi et

en vertu du bon vouloir du roi ; c’était donc le pouvoir laïque qui donné force obligatoire aux normes canoniques par l’effet d’une promulgation sous forme de lettres patentes enregistré en parlement et ce principe est devenu l’une des base du gallicanisme au cours du dernier siècle de l’ancien régime. Ainsi la décision prisent lors du concile de trente n’a pas été reçu en France dans leur totalité. La plupart qui renforcé les prérogatives du pape est heurté par conséquent les sentiments gallicans

d’excommunication par ce dernier, il n’hésitera pas à organiser un attentat contre ce dernier. Il prend à travers cette ordonnance la même décision que le pape Honorius III, cela montre bien une volonté d’émancipation qui conduira à la théorie du gallicanisme (le roi tient son pouvoir de Dieu et le clergé relève de lui pour ses biens temporels). - C’est un moyen de protéger l’église de France « C’est pourquoi, Dieu aidant, nous nous proposons de ranimer cette étude et de l’établir de la manière