Gandhi Et La Non Violence

PHILOSOPHIE Dissertation Sujet : Peut-il être juste de désobéir ? " La désobéissance civile est le droit imprescriptible de tout citoyen ", Gandhi, militant nationaliste hindou et adepte de la non violence. Figure emblématique du pacifisme, il est bien effigie de la neutralité, de la non-violence et par la même occasion de la désobéissance. Oui, la désobéissance, car cet homme, par la force des mots, de la volonté, à réussi à s'opposer à l'autorité grandissante de l'Empire Britannique.

Indes : - Gandhi : Devient avocat après des études de droit à Londres. Revenu en Inde en 1916, lutte contre présence britannique et injustice sociale, tout en menant volontairement une vie de pauvre. Emprisonné à plusieurs reprises. Surnommé Mahatma (« La grande âme »), prône la non-violence. Lance avec Parti du Congrès campagnes de désobéissance civile en 1930 et 1940. Après 2ème GM, conduit Inde à indépendance, avant d’être assassiné le 30 janvier 1948. (1869-1948). - Nehru : Issu

et du Mahatma Gandhi. Parallèlement, elle subit une partition qui donne naissance à un autre État, le Pakistan pour les musulmans. La période qui suit est dédiée à la construction de la nation. Nehru est le premier dirigeant de l'Inde indépendante. Il met en place une économie planifiée inspirée par le modèle des pays socialistes et qui tend à l'autosuffisance, notamment en mettant l'accent sur la réforme de l'agriculture. En politique extérieure, il promeut le mouvement des non-alignés pendant

Les élites locales formées dans les pays colonisateurs avec des valeurs occidentales commencent à se servir , par exemple, des Droits de l'Homme pour revendiquer l'indépendance de leur pays. Il y a formation de mouvements indépendantistes : Nehru, Gandhi (Inde) / Bourguiba (Tunisie) / Hô Chi Minh (Indochine). La plupart des sociétés colonisées connaissent l'exode, l'explosion démographique ce qui entraîne la prolétarisation et l'absence de développement. Les revendications se développent : Inde 1942

femmes «le sexe faible» est une diffamation; c'est l'injustice de l'homme envers la femme. Si la non-violence est la loi de l'humanité, l'avenir appartient aux femmes. Mohandas Karamchand Gandhi Je ne veux pas que ma maison soit murée de toutes parts, ni mes fenêtres bouchées, mais qu'y circule librement la brise que m'apportent les cultures de tous les pays. Mohandas Karamchand Gandhi Rien n'est plus important que de découvrir qui nous sommes vraiment. Simplifier sa vie

populations du monde sont divisées en races hiérarchisées , les « races supérieures » ayant une responsabilité sur les autres. Mais cette volonté affichée d'aller répandre la civilisation en Afrique n'empêchera pas une colonisation brutale marquée par des violences à l'encontre de certaines populations autochtones. La « ruée sur l'Afrique »• Jusqu'en 1881, l'Afrique n'est que très peu colonisée et une grande partie de son territoire reste inexplorée (« terra incognita »). Cette situation connaît deux exceptions :

complexes les que les autres. En effet, pour y répondre il est nécessaire de s’interroger à propos de différentes thèses. Premièrement il sera question de la violence justifiée au nom de Dieu, ensuite de l’influence bénéfique des chefs spirituels. Enfin nous aborderons la question du libre arbitre. Tout d’abord, Dieu, n’induit-il pas la violence ? Il nous serait possible de le croire au vu de l’actualité car les attentats faisant l’état de nombreuses pertes humaines sont légions dans notre actualité

coutumes, de droits (P140) . La vie quotidienne: Un rapport de soumision, d'humiliation sur le codon du colonisé (5p145/ 5p126) 1881: La France met en place le code de l'indigénat en Algérie (doc 4p135). Travail forcé est généralisé, représsion, violence. (doc3p135) 3) Débat d'idées et monté des opositioons. --> Propagandes et conquêtes de l'opinion publique. L'idée était de faire connaître les avantages de la colonisation à tous ( on utilise les écoles, la propagande, les expositions

Deux grand partis nationalistes indiens revendiquent l'indépendance et participent aux négociations avec les Britanniques : la Ligue Musulmane, dirigée par Ali Jinnah, et le Parti du Congrès, dirigé par Gandhi et Nehru . Ils ne sont pas d'accord : Gandhi et Nehru veulent que l'Inde forme un seul pays laïc, où les musulmans et les hindous vivent ensemble en paix. Ali Jinnah veut que l'Inde soit partagée en deux États : l'Hindoustan et le Pakistan musulman, car selon lui

célèbre « Lettre de la prison de Birmingham », en réponse à une autre lui ayant été adressée par des prêtres et rabbins de l’Alabama et dans laquelle ceux-ci critiquent le fait que King incite à la désobéissance aux lois, et précipite selon eux la violence. Ainsi donc, Socrate et Martin Luther King ont, nous le verrons, des opinions divergentes sur la question de l’obéissance aux lois, bien qu’ils partagent aussi des valeurs morales apparentées. D’abord, dans le Criton, Platon expose avec la dialectique