Garde du corps du roi

mousquetaires Le corps des mousquetaires de la maison militaire du roi de France a été créé en 1622 lorsque le roi Louis XIII dota de mousquets (arme d'infanterie plus puissante que l'arquebuse) une compagnie de chevau-légers de la Garde aussi appelés carabins (cavalerie légère), elle même créée par son père, Henri IV. De 1622 à 1629, les mousquetaires dépendent du capitaine-lieutenant des chevau-légers. En 1622, le premier d'entre eux fut Jean de Bérard de Montalet. En 1634, le roi le fait capitaine-lieutenant1 de

0/Administrer le vestiaire royal. Entre drap de Sedan et fleurs artificielles, les Menus Plaisirs et le vêtement à la cour de France du XVIIIe siècle Pauline Lemaigre-Gaffier Le Grand-Maître de la Garderobe fait faire tous les habits ordinaires du Roi ; mais les Premiers Gentilshommes de la Chambre ordonnent aux Intendans et Contrôleurs de l’Argenterie et menues affaires de la Chambre, de faire faire le premier habit de chaque deuil, et les habits par extraordinaire, comme quand il y a bals, balets

voir le roi. Les porteurs lui rient au nez, tout comme avait fait l’amiral anglais. Il les traita de même, il les battit ; ils voulurent le lui rendre, et la scène allait être sanglante, s’il n’eût passé un garde du corps, gentilhomme breton, qui écarta la canaille. Monsieur, lui dit le voyageur, vous me paraissez un brave homme ; je suis le neveu de monsieur le prieur de Notre-Dame de la Montagne ; j’ai tué des Anglais, je viens parler au roi ; je vous prie de me mener dans sa chambre. Le garde, ravi

Ismène. Polynice vient, à la tête des armées d'Argos, ville ennemie de Thèbes, reprendre le trône à son frère Étéocle, qui refusait l'alternance prévue. Les deux hommes s'entretuent lors d'un combat singulier (voir guerre des sept chefs). Créon, nouveau roi de Thèbes et frère de Jocaste, ordonne des funérailles solennelles pour Étéocle, mais interdit d'ensevelir son autre neveu, Polynice, considéré comme traître à la Cité. Seule Antigone s'oppose à cette décision et refuse de s'y soumettre. Ayant fait

la noblesse ainsi se place au service du roi ( Venise ->une République oligarchique. Les grandes familles élisent un duc étant le chef de l'exécutif / Conseil des Dix / Sénat …). -> à ne pas dire dans expo - Les lignes 10 et 11 accentuent de nouveau leur mission : « soumettre les membres de l’Etat aux volontés du souverain ». Ils se replacent ainsi au service du roi et même à sa volonté. Ainsi à aucun moment, ils mettent la légitimité du roi en doute : leur objectif est plutôt la mise

est le nouveau roi de Thèbes et décide que polynice n’aura pas le droit aux rites funéraires sacrés alors que le corps d’Etéocle sera honoré. La pièce s’ouvre sur les deux soeurs des défunts, Ismène et Antigone. Antigone explique à sa soeur qu’elle va enterrer le corps de Polynice malgré l’interdiction de Créon. Ismène refuse de l’aide et essaye de la raisonner, en vain. Alors que Créon et le choeur étaient en train de prendre des décisions sur la dépouille de Polynice, un garde survient et annonce

peur qu'Antigone tente à nouveau d'enterrer son frère. Mais celle-ci lui annonça qu'elle y était allée le matin-même... Au même moment, le roi Créon reçu un des ses gardes qui s'occupait du corps de Polynice. Le garde raconta que le corps avait été recouvert d’assez de terre pour le cacher, il ajouta qu'ils avaient trouvé une pelle près du cadavre. Le roi les punit mais les laissa vivre à une condition : personne ne devait être au courant. Les gardes allèrent chercher la jeune Antigone, Créon la

beaucoup de mystère ("oui j’avais un rendez-vous"). Mais elle n’en dira pas plus. La nourrice sort et Ismène, la sœur d’Antigone, dissuade cette dernière d’enfreindre l’ordre de Créon et d’ensevelir le corps de Polynice. Ismène exhorte sa sœur à la prudence ("Il est plus fort que nous, Antigone, il est le roi"). Antigone refuse ces conseils de sagesse. Elle n’entend pas devenir raisonnable. Antigone se retrouve à nouveau seule avec sa nourrice. Elle cherche à surmonter ses doutes et demande à sa nourrice

Polynice règnent un an tour à tour sur Thèbes : Polynice qui veut rester roi se bat contre son frère et tous deux meurent. Etéocle a droit à une sépulture mais le cadavre de Polynice doit rester la proie des vautours et des chiens, son âme condamnée à errer éternellement. Antigone refuse ce sort. Créon, son oncle, devenu roi de Thèbes, a menacé de mort quiconque s'aventurera à enfreindre son ordre d'interdire l'inhumation du corps de Polynice.
Alors qu'il fait nuit, Antigone rentre sans faire de bruit

les Nouvelles pièces noires parues la même année. De l'Antigone de Sophocle (441 avant Jésus-Christ) à celle de Jean Anouilh Antigone appartient aux légendes attachées à la ville de Thèbes. Elle est l'une des enfants nés de l'union incestueuse du roi de Thèbes Œdipe et de sa propre mère, Jocaste . Antigone est la sœur d'Ismène, d'Etéocle et de Polynice. Elle fait preuve d'un dévouement et d'une grandeur d'âme sans pareils dans la mythologie. Quand son père est chassé de Thèbes par ses frères et