Gargantua Avis Aux Lecteurs

ARGUMENTATION : LES POLÉMIQUES LITTÉRAIRES (I) François RABELAIS : Gargantua (1534) Avant de raconter les aventures du géant Gargantua, fils de Grandgousier roi des Dipsodes, RABELAIS (1483-1553) met en garde son lecteur : qu’il ne se laisse pas prendre au piège d’un texte apparemment destiné à son seul divertissement. 1 Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux, — car c’est à vous, non aux autres, que je dédie mes écrits —, Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé Le Banquet, faisant

d’erreurs et avais du mal à saisir les objectifs fixés par M. T. Progressivement j’ai appris de mes erreurs et compris ses attentes. Il me demandait souvent mon avis sur le travail qu’il effectuait et m’autorisait à ajouter une touche personnelle si j’avais des idées à lui apporter. C’était valorisant de pouvoir m’exprimer et donner mon avis dont il tenait compte. Il m’a également confié des tâches à effectuer entièrement seule, j’avais donc une grande autonomie. J’ai donc effectué plusieurs

objectaient, identifiait le sens de l'oeuvre à l'intention de l'auteur ; elle avait cours communément sous l'empire de la philologie, du positivisme, de l'historicisme. Si l'on considère la littérature comme une communication entre un auteur et un lecteur, sur le modèle de la linguistique ordinaire où un locuteur envoie un message à un destinataire (ajoutons que le message porte sur un référent et que son médium est linguistique), la particularité de la littérature tien au fait qu'elle constitue une

anonyme, Rabelais ajoute d’autres tirés des farces étudiantines et de ses vastes lectures. Il publie ensuite La vie très horrifique du grand Gargantua père de Pantagruel avec une maîtrise supérieure au livre précédent : la satyre des mœurs des étudiants, des paysans et des moines qu’il connaît bien remplace le merveilleux gigantesque. L’auteur exprime son avis sur l’éducation, la guerre et les conquérants, la théologie de la Sorbonne, les superstitions religieuses. Dans Le Tiers Livre Rabelais renonce

grande forme en mouvement : la lecture ». De fait, si un ouvrage provoque l’ennui et la déception de son lecteur, peut- être ne sera « qu’un petit tas de feuilles sèches ». A contrario, s’il répond aux attentes du lecteur, alors le livre devient « une grande forme en mou‐ vement », c’est-à-dire un grand livre. Comme nous le comprenons, l’acte d’écriture est le corrélat de l’activité même  du lecteur  ; ainsi pouvons-nous nous poser la question : « qu’est-ce qu’un bon livre ? ». __________Nous répondrons

Incipit de Bel-Ami [Maupassant, 1885] « Dans quelle mesure le narrateur parvient-il à stimuler l’intérêt du lecteur tout en disqualifiant le personnage ? » L’illusion du réel Cadre spatio-temporel * Nom de rue réel (« Notre Dame de Lorette » – Boulevards (réf. Boulevard des Capucines, Boulevard des Italiens) Ancrage temporel * 28 juin – « Au temps où il portait l’uniforme des hussards » Bel-Ami Un personnage séduisant  * Moustache correspondant à la virilité – Beaucoup

met déjà en considération, que je suis salué des gens que je rencontre, et que l’on me vient consulter ainsi qu’un habile homme ? Dom Juan. Comment donc ? Sganarelle. Cinq ou six paysans et paysannes, en me voyant passer, me sont venus demander mon avis sur différentes maladies. Dom Juan. Tu leur as répondu que tu n’y entendais rien ? Sganarelle. Moi ? Point du tout. J’ai voulu soutenir l’honneur de mon habit : j’ai raisonné sur le mal, et leur ai fait des ordonnances à chacun. Dom Juan. Et quels

puisse s’enfuir. Malheureusement, elle ne sait pas que ce dernier avait changé d’avis et qu’elle s’est donnée  tant de mal pour rien. C hapitre 16 Personnages : Bruchet, Joséphine, Pierre, Félicien, les gendarmes, Fontana, Farinet, M. de Sépibus Bruchet a vu les avis de recherche pour Farinet et il y a une récompense de 300.- pour  celui  qui  l’attrape  alors que celui qui est complice du prétendu criminel et passible d’une amende. Pierre et Félicien regardent à travers la longue-vue et aperçoivent les gendarmes

occidentale, ce même concept n'existe dans la critique qui s'intéresse à la littérature francophone ou arabe, que dans la mesure où elle applique les critères occidentaux aux textes appartenant à une littérature francophone ou arabe. D'où, à notre avis, l'intérêt de notre recherche qui estime étudier, entre autres, la naissance de ce concept et (l'hypothèse) de son passage de la culture occidentale à la culture francophone maghrébine ou arabe. Passons alors à la définition, afin de tracer les

Commedia, L’Inferno Le thème de la mort, les messages des morts Le symbolique du Moyen Age  Thématique culturelle 2: Il Rinascimento et La Renaissance Cadre historique et social du XVIe siècle o Humanisme et Renaissance: Rabelais: “Lettre de Gargantua à Pantagruel”, « l’abbaye de Thélème » Rabelais: « La guerre picrocholine » Rabelais: « Frère Jean » Etude d’un mouvement littéraire : l’humanisme Le thème de l’éducation Parodie du registre épique Le registre comique Répondre à des questions