Gargantua Est Une Oeuvre Satirique

Charles Bovary). Hugo, L'Homme qui rit (livre II, chapitre 2 ; livre VIII, chapitre 7 ; livre IX, chapitre 2). Hugo, Notre-Dame de Paris (livre I, chapitre 5). Jarry, Ubu Roi. Molière, Le Malade imaginaire, Le Bourgeois gentilhomme. Rabelais, Gargantua. Voltaire, Dictionnaire philosophique, article Foi, section III. Zola, Nana ( chapitre 1).   Essais Héliane Bernard, Alexandre Faure, C'est quoi le rire ? (2009). Raymond Devos, Matière à rire (2006). Sigmund Freud, Le Mot d'esprit et sa relation

mouvement de pensée, un état d’esprit particulier. Il faut faire cependant très attention à cette notion générale et ne pas oublier les spécificités de chaque écrivain qui peuvent parfois s’inscrire dans plusieurs mouvements, en fonction de leurs oeuvres. Tout mouvement littéraire s’inscrit aussi dans l’évolution et le dynamisme des autres arts. Le Moyen- âge : Pas de véritable mouvement littéraire mais des genres très divers qui s’adressent à un public différent et dont la finalité est morale

Commedia, L’Inferno Le thème de la mort, les messages des morts Le symbolique du Moyen Age  Thématique culturelle 2: Il Rinascimento et La Renaissance Cadre historique et social du XVIe siècle o Humanisme et Renaissance: Rabelais: “Lettre de Gargantua à Pantagruel”, « l’abbaye de Thélème » Rabelais: « La guerre picrocholine » Rabelais: « Frère Jean » Etude d’un mouvement littéraire : l’humanisme Le thème de l’éducation Parodie du registre épique Le registre comique Répondre à des questions

bref Les commentaires réussis sont ceux qui parviennent à énoncer clairement et de manière argumentée : - le sujet du texte, - la forme du texte, - comment la forme du texte est liée au sens (au fond) du texte, c’est-à-dire comment les moyens mis en œuvre par l’auteur aboutissent à un (ou plusieurs) sens. Les commentaires voués à l’échec sont ceux qui : - racontent l’histoire (paraphrase), - suivent l’ordre du texte (explication linéaire), - séparent le fond et la forme du texte, - présentent une juxtaposition

de Charles Bovary). Hugo, L'Homme qui rit (livre II, chapitre 2 ; livre VIII, chapitre 7 ; livre IX, chapitre 2). Hugo, Notre-Dame de Paris (livre I, chapitre 5). Jarry, Ubu Roi. Molière, Le Malade imaginaire, Le Bourgeois gentilhomme. Rabelais, Gargantua. Voltaire, Dictionnaire philosophique, article Foi, section III. Zola, Nana (chapitre 1). Essais Héliane Bernard, Alexandre Faure, C'est quoi le rire ? (2009). Raymond Devos, Matière à rire (2006). Sigmund Freud, Le Mot d'esprit et sa relation avec

professionnelle et dans leur vie de citoyen et de les rendre aptes à une communication efficace à l’oral et à l’écrit. Culture générale : La culture générale est développée par la lecture de tout type de textes et de documents (presse, essais, œuvres littéraires, documents iconographiques, films) en relation avec les questions d’actualité rencontrées dans les médias, les productions artistiques, les lieux de débat. En première année, le choix des thèmes de réflexion, des textes et documents d’étude

verre pour dire boire le contenu d’un verre ; Le lieu et l’activité : un théâtre, une cuisine ; l’activité et l’instrument, l’objet : faire du piano, jouer aux cartes ; La cause et l’effet : boire la mort pour boire le poison ; L’écrivain et son œuvre : lire un Flaubert EN VRAC Synesthésie : phénomène par lequel 2 ou plusieurs sens sont associés. Fusion esprit-sens. Poètes maudits : Tristan Corbière, Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, Charles Baudelaire Poème liminaire : Hors numérota° des poèmes

riches que lui. B – L’ambiance du roman : Le romancier peut aussi jouer sur le cadre de son récit ou l’ambiance pour séduire le lecteur. L’ambiance choisie peut tout à la fois dépayser, inquiéter, séduire et faire rêver… Par exemple, Rabelais, dans Gargantua, situe son histoire dans un univers de géants, univers merveilleux qui séduit par sa fantaisie et dépayse le lecteur. Victor Hugo, lui, dans Notre-Dame de Paris, fait d’un lieu (la cathédrale Notre-Dame) le centre de son roman, qu’il choisit de situer

Charles Bovary) Hugo, L'homme qui rit (livre II, chapitre 2 ; livre VIII, chapitre 7 ; livre IX, chapitre 2) Hugo, Notre-Dame de Paris (livre I, chapitre 5) Jarry, Ubu Roi Molière, Le Malade imaginaire, Le Bourgeois gentilhomme Rabelais, Gargantua Voltaire, Dictionnaire philosophique, article Foi, section III Zola, Nana (chapitre 1) Essais Héliane Bernard, Alexandre Faure, C'est quoi le rire ? (2009) Raymond Devos, Matière à rire (2006) Sigmund Freud, Le Mot d'esprit et sa relation

1830-1840 que le terme "humanisme" apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature anciennes" (W. K. Ferguson). L’humanisme désigne le retour à la lecture des œuvres antiques : redécouverte, établissement, édition, traduction des textes sont les activités de l’humaniste qui se transforme pour l’occasion en philosophe, philologue, juriste, critique d’art. 2 - Les premiers humanistes Ils ont comme point commun