Gargantua Moralité

Commentaire de texte Rabelais, « Gargantua » ____________________________________________________________________ Ce texte a été écrit au XVIème siècle par François Rabelais ( 1483 ou 1494-1553) durant la Renaissance, une période caractérisée par un puissant mouvement des idées et des arts qui s'accompagne d'une redécouverte de l'Antiquité, d'un encouragement des sciences et de l'éducation et qui place l'Homme au centre de tout. Cet extrait est narratif et du registre comique et fait la caricature

Principe pédagogiques – 1595. Question corpus : Quels sont les principes de l’éducation humaniste ? Pour répondre à cette question, le corpus est composé de texte d’auteurs humanistes du XVIème siècle. Il s’agit des œuvres de : Rabelais avec Gargantua de 1534 ; Erasme avec De pueris de 1529 et Montaigne avec Principes pédagogiques de 1595. Etant des humanistes, tous les trois défendent une nouvelle vision de l’Homme et du monde, en l’occurrence, les trois textes qui sont présentés, traite de l’éducation

de son père Gargantua, dans laquelle ce dernier écrit pour exhorter son fils à étudier. Nous tenterons de montrer en quoi ce texte illustre les principes de l'éducation humaniste de l'époque en étudiant la fonction de programme qu'a la lettre puis la nouvelle image de l'homme que l'on peut y trouver. Le texte est écrit dans un registre didactique. La lettre est une sorte de programme destiné à faire de Pantagruel un humaniste digne de son père. La présence de ce dernier, Gargantua, est forte tout

1494, et mort le 9 avril 1553) Titres : Pantagruel (1532) ou plus exactement : « Pantagruel. Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel Roi des Dipsodes, fils du Grand Géant Gargantua. » Gargantua(1534) ou encore : « La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel », LANGUE ORALE : Analyse de l’œuvre : lecture et discussion autour de certains passages comiques ou sensibles. le Tiers livre (1546), le Quart livre (1552) et le Cinquième livre (1564,

Aygueparse Littérature du XVIe siècle : Gargantua , Rabelais Marine Dissertation Le Gargantua de Rabelais , œuvre publiée en 1534 , a toujours posé le problème de l'interprétation de ses thèmes prédominants . Scatologie , luxure , ripaille , beuveries et religion sont au cœur de cette œuvre sous des formes comiques , parfois même dérangeantes pour les critiques littéraires . Cependant le

Ophélie GUIBERT L2LM Explication de l'extrait du chapitre XXI de Gargantua de Rabelais La Renaissance est une période d'espoir et de renouveau, ce qui ne va cesser d'intéresser la littérature française de cette époque. François Rabelais, grand écrivain humaniste de la Renaissance fait partie de ces auteurs qui se questionnent et va proposer son interprétation de l'homme idéal à travers Gargantua, roman écrit en 1534. On retrouve dans cette œuvre, et particulièrement dans l'extrait

Texte 2 : Gargantua (1534) – Chapitre 57 François Rabelais 1483-1553 ▪ Plan : Résumé de l’introduction I- Une abbaye d’un genre nouveau 1) Des règles paradoxales 2) Une liberté sans anarchie 3) Un petit cercle d’élus II- Signification symbolique de l’abbaye 1) Une utopie humaniste 2) Un éloge de la liberté 3) Une dimension parodique et satirique implicite Résumé de la conclusion ▪ Résumé de l’introduction :

Gargantua de Rabelais L’œuvre de Rabelais comporte cinq livres. Le récit de Pantagruel paraît en 1532. Puis en 1534 paraît l’histoire de Gargantua. Ces deux récits sont suivis, onze ans plus tard par le Tiers Livre ( 1546). Le Quart Livre est publié dans une première version en 1548 , et dans sa version définitive en 1552, un an avant la mort de Rabelais. Le Cinquième Livre, posthume, paraît en 1564. L’idée d’une œuvre homogène, relatant les aventures de trois générations : Grandgousier, Gargantua

de l’œuvre Gargantua de Rabelais, publié en 1535. Rabelais se situe dans le courant humaniste qui se développe en Europe au XVème siècle, et se réfère aux textes antiques des Grecs et des Romains anciens. Nous sommes à la fin de la guerre Picrochole-Gargantua et pour récompenser frère Jean de sa lutte contre Picrochole, il fonde une abbaye nommée " Thélème ". Elle est basée sur l’architecture du château de " Chambord ". Ainsi dans le chapitre 57 qui constitue l’épilogue de Gargantua, il décrit

bienveillante qui remonte peut-être, comme l’édification des pierres dressées, au-delà des Celtes, comme le dit G. E. Pillard dans Le vrai Gargantua. Mythologie d’un géant. Déjà George Sand relevait, dans Les Légendes Rustiques : « je croirais que Gargantua est l’œuvre du peuple et que, comme tous les grands créateurs, Rabelais a pris son bien où il l’a trouvé. » Gargantua y est appelé le Fay[réf. nécessaire] et comme toutes les Fées - Morgane la Fée est dite sa marraine - il a la maîtrise des formes et