Gargantua Prologue Plan

transparaît à travers l’œuvre. • Au xvie siècle, grâce à la diffusion de l’imprimerie, le roman bénéficie d’un public plus large qui devient lecteur plus qu’auditeur. Les œuvres majeures sont les romans satiriques de Rabelais (Pantagruel, 1532, Gargantua, 1534, suivis de trois autres Livres) qui traitent dans un registre burlesque les thèmes majeurs de l’humanisme : éducation, religion, guerre. 6 œuvres clés Définition(s) et évolution du genre romanesque du xviie siècle à nos jours

du fils, du père puis il revient au fils, ce qui est assez curieux. A la fin, l’auteur parle d’une continuation entre le fils et son ami Panurge. Il y a plusieurs exemplaires du roman, mais sans dates. Exemplaires: • Première édition de Gargantua en 1534 ou 1535. Il n’y a qu’un seul exemplaire et la page de titre a été arrachée. Cette édition a été aussi publiée à Lyon mais chez un autre éditeur. Elle a été signée par le pseudonyme « l’abstracteur ». En effet, Rabelais va extraire des fragments

transparaît à travers l’œuvre. • Au xvie siècle, grâce à la diffusion de l’imprimerie, le roman bénéficie d’un public plus large qui devient lecteur plus qu’auditeur. Les œuvres majeures sont les romans satiriques de Rabelais (Pantagruel, 1532, Gargantua, 1534, suivis de trois autres Livres) qui traitent dans un registre burlesque les thèmes majeurs de l’humanisme : éducation, religion, guerre. L’essentieL du Cours œuvres clés : La Princesse de Clèves, premier grand roman d’analyse Le récit de

transparaît à travers l’œuvre. • Au xvie siècle, grâce à la diffusion de l’imprimerie, le roman bénéficie d’un public plus large qui devient lecteur plus qu’auditeur. Les œuvres majeures sont les romans satiriques de Rabelais (Pantagruel, 1532, Gargantua, 1534, suivis de trois autres Livres) qui traitent dans un registre burlesque les thèmes majeurs de l’humanisme : éducation, religion, guerre. 6 œuvres clés Définition(s) et évolution du genre romanesque du xviie siècle à nos jours

ellipses qui stimulent l'imagination. La Chanson (ou Vie) de sainte Foy (composée au milieu du XIe siècle, 593 vers organisés en courtes laisses d'octosyllabes rimés) est importante pour l'histoire de cette littérature naissante, car elle est dotée d'un prologue où un récitant loue les mérites littéraires du texte. | Mais la plus célèbre de ces vies de saints est la Vie de saint Alexis, dans laquelle on trouve un couplet régulier qui donnera naissance aux "laisses" épiques. Plus généralement, formes et

œuvres singulières que de ces universaux qui constitueraient des « essences, ou forme de l’élan vital de la littérature » (Albert Thibaudet, Physiologie de la critique) Question des universaux en litt = pb récurrent de la théorie littéraire = au 1er plan de colloque de Cerisy en 1966 « tendances actuelles de la critique » : Gérard Genette en proposera une formulation compatible avec la théorie structuraliste en ce sens qu’elle permettait de fonder une « critique pure » : « La seconde essence dont nous

helléniste, philologue (il possédait une riche bibliothèque), théologien. Il fonda le Collège de France (1530) à la demande de François Ier. ▪ François Rabelais (1494 - 1553) a été homme d'Église et médecin ; ses romans comme Pantagruel puis Gargantua (père de Pantagruel) allient truculence et érudition, et développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme et en son libre arbitre sans cesser de croire en Dieu. ▪ Pierre de Montaigne (1533 - 1592), écrivain français, philosophe du scepticisme

lettre : - Description de la mode à Paris ; en apparence texte descriptif, mais sur le plan formel c’est une lettre ancrée dans la réalité : « Le 8 de la Lune de Saphar », calendrier oriental, lettre d’un persan à un autre persan.

d’Éric Marty, tome I, 1942-1965, Seuil, p.1185. 4 Ibid., p.1186. 5 Ibid., p. 1192 6 Ibid., p.1192. 7 Ibid., p.1193.   9   proches du délire »8. Là où chez Barthes l’objet apparaît autonome et étranger à tout lien humain – ce qui laisse planer le soupçon d’une ostracisation de la figure humaine –, RobbeGrillet le pense à travers un regard, entendu dans un sens large et renouvelé. Les deux se rejoignent cependant dans l’idée qu’aucune définition de l’homme ne préexiste à ce regard. La lecture

qui signifie «être fou» ; mais on peut comprendre aussi «il faudrait n'être que chèvre pour se contenter de si peu sur des talus si escarpés», et c’est ce second sens que la suite du texte privilégie : «Stèphe et moi, nous aurions préféré un séjour plan. Un vrai pré plat.» (page 236) - «Ils trouvent le terrain plutôt en pente» (page 238) ; - «Vous voyez comme c’est intéressant, les faits divers [où il faut entendre : «faits d’hiver»]. Surtout quand ils ont lieu l’été.» Les fleurs du titre étant aussi