Gargantua

de l’œuvre Gargantua de Rabelais, publié en 1535. Rabelais se situe dans le courant humaniste qui se développe en Europe au XVème siècle, et se réfère aux textes antiques des Grecs et des Romains anciens. Nous sommes à la fin de la guerre Picrochole-Gargantua et pour récompenser frère Jean de sa lutte contre Picrochole, il fonde une abbaye nommée " Thèlème ". Elle est basée sur l’architecture du château de " Chambord ". Ainsi dans le chapitre 57 qui constitue l’épilogue de Gargantua, il décrit

RABELAIS, Gargantua (1535), « L’abbaye de Thélème » Traduction de Françoise Joukovsky, collection "Etonnants Classiques", GF-Flammarion, 1995  Afin de récompenser Frère Jean des Entommeures de ses exploits lors de la guerre contre le roi Picrochole, le géant Gargantua lui offre de fonder une abbaye qui soit « au contraire de toute autre », l’abbaye de Thélème, c’est-à-dire une abbaye nommée « Volonté » selon l’étymlogie grecque. Cet édifice accueillera jeunes gens et jeunes filles pour leur

promulgation de l'édit de Nantes). d. Des auteurs et des œuvres majeurs François Rabelais (1483 ou 1494-1553) – Les Horribles et Epouvantables Faits et Prouesses du très renommé Pantagruel, roi des Dipsodes (1532) ; – La Vie très horrifique du grand Gargantua (1534) ; – Le Tiers Livre des faits et dits héroïques du bon Pantagruel (1546) ; – Le Quart Livre des faits et dits héroïques du bon Pantagruel (1552) ; – Le Cinquième Livre des faits et dits héroïques du bon Pantagruel (1564). Jacques Lefèvre

mais apprécie les dames bien nées et savantes. En 1540, François et Junie, les enfants bâtards de frère Rabelais, sont légitimés par Paul III. L’écrivain : Il décrit la petite famille idéale sous les traits de Grandgousier, Gargamelle et Gargantua, d’après sa vision personnelle. Le 19 septembre 1545, Rabelais obtient un privilège royal pour l'impression du Tiers Livre ; édité en 1546, Rabelais le signe de son propre nom. Le livre est aussitôt censuré par les théologiens de la Sorbonne pour

utilisant de nouvelles méthodes scientifiques: des démonstrations dont un des buts est la propagation de la tolérance et de la paix) et il fait la rencontre de Guillaume Budé*. Sa passion pour le grec ancien et le latin influe dans l'écriture de Gargantua car l'humanisme est basée sur le modèle grecquo-romain et dans le livre nous pouvons retrouver des passage en grec ou en latin qui ne sont pas traduis. De 1528 à 1530, il fait de nombreux déplacements et fréquente plusieurs universités où il séjourne

L'Abbaye de Thélème Un verbe grec qui s'écrit theleim (= volonté/désir) . C'est le dernier épisode du roman Gargantua . Celui-ci ayant achevé son éducation sans la direction de son précepteur Ponocrates a depuis, participé à une guerre épique et parodique contre le roi Picrochole (=celui qui fait de la bile amer). Pour récompenser son compagnon d'armes, frère Jean des Entommeurs, un moîne bon vivant et peut orthodoxe (= qui ne rentre pas dans les règles). Il lui propose la direction d'une abbaye

de prévenir les gens d'un potentiel danger ou de certains problèmes de société et de faire passer des idées. Exemple d'Utopie : - L' Abbaye de Thélème, Gargantua, François Rabelais : L'abbaye de Thélème est la première utopie de la littérature française, décrite par Rabelais dans son roman Gargantua. À la fin de la guerre picrocholine, Gargantua remercie son ami, le frère Jean des Entommeures, de l'avoir aidé dans sa lutte contre Picrochole, en lui offrant de lui bâtir une abbaye. Le frère Jean

Quintilien, célèbre orateur romain du Ier siècle. En deuxième temps, les deux textes de François Rabelais Pantagruel et Gargantua, ses deux premiers roman qu’ils publient sous le pseudonyme Alcofribas Nasier, se contentent de simplement dresser un programme d’éducation qui est, certes destiné à un géant, mais qui convient aussi tout à fait à un humaniste en herbe. Dans la lettre de Gargantua à son fils Pantagruel, Rabelais détermine les normes d’une éducation qu’il juge modèle pour un humaniste : « Que

écrivain humaniste français de la Renaissance, né à La Devinière à Seuilly, près de Chinon (dans l’ancienne province de Touraine), à une date indéterminée entre 1483 et 1494, et mort à Paris le 9 avril 1553. Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodie héroï-comique de l'épopée et du roman de chevalerie mais qui préfigurent aussi le roman réaliste et satirique, sont considérées comme une des premières formes

RABELAIS Gargantua extrait : l'abbaye de Thélème 1534 1) LA LIBERTE La règle : « fais ce que tu voudras » => dieu disparaît dans cette devise La devise de St augustin était : » aime Dieu et fais ce que tu veux » OR ici on ne prit plus dieu. = absence de règle religieuse sauf le mariage de la fin. La règle n'est qu'une contrainte : Champ lexical = « obligeait » (l.4) ; « imitait » (l.5) ; « asservis » ; « sujétion » ; « contrainte » (l.11) ; « joug de la servitude » (l.13) Champ lexical