Gaston Bachelard Le Nouvel Esprit Scientifique

l'acte positionnel est constitutif de la conscience d'image ». Jean-Paul Sartre L'Imaginaire Paris Editions Gallimard 1940. Cette analyse de Sartre ne paraît pas incompatible avec ce qui pourrait plutôt apparaître comme son prolongement chez Gaston Bachelard : « Comme beaucoup de problèmes psychologiques, les recherches sur l’imagination sont troublées par la fausse lumière de l’étymologie. On veut toujours que l’imagination soit la faculté de former des images. Hors elle est plutôt la faculté

une essence), a savoir qu’il est le seul vivant a être à la fois dans le monde et hors du monde. Son être n’est pas seulement immanent (= qui est contenu dans son être). Cet espace temps de différence homme-milieu s’appelle génériquement conscience, esprit, âme… termes qui renvoient à cette possibilité pr l’homme de prendre conscience de la réalité où il se trouve implanté, ce qui généralement s’appelle la possibilité de représentation, l’homme étant avant tout non seulement ce qui positivement le constitue

qui ne relâchent leur sens que lorsqu’on les approche avec imagination et sensation. “Tout cela qui prend forme et solidité, est sorti, ville et jardins, de ma tasse de thé…”14 Et le paysage fonctionne justement de la même manière. N’est ce pas Bachelard qui disait que la “terre est un élément très propre pour cacher et manifester les choses qui lui sont confiées.”15 Autrement dit, l’évocation du paysage ne se fait pas à travers des fragments d’images visuelles (portrait réaliste) mais à travers

Gaston Bachelard La psychanalyse du feu Gallimard © Éditions Gallimard, 1949. AVANT-PROPOS Il ne faut pas voir la réalité telle que je suis. Paul Eluard. I Il suffit que nous parlions d’un objet pour nous croire objectifs. Mais par notre premier choix, l’objet nous désigne plus que nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont souvent des confidences sur la jeunesse de notre esprit. Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous

l'époque. Car c'est en 1750 en France que la distinction apparaît pour donner deux champs sémantiques distincts, celui du dessin (la pratique) et du dessein (l'idée) marquant une rupture fondamentale qui n'est pas sans rappeler la dualité matière/esprit de Descartes. À l'Académie royale de peinture et de sculpture, on enseigne désormais les arts du dessin et non plus du dessein. C'est seulement au début du XXe siècle, alors en plein essor de l'industrialisation, que l'on assiste à l'émergence internationale

prendre un sens nouveau, les conditions sociales de possibilité de cet effet n’étant réunies, selon Bourdieu, que dans les fractions dominantes de la classe dominante.. « Comme ce que je fais n’est pas du tout du travail théorique mais du travail scientifique, qui mobilise toutes les ressources théoriques pour les besoins de l’analyse empirique, mes concepts ne sont pas toujours ce qu’ils devraient être »1. Dans ses réponses à des questions sur les différentes espèces de capital, Pierre Bourdieu

______ BÉHAVIORISME : (Source : http://wwwens.uqac.ca/~pminier/act1/graph1.htm) Conception de l’activité intellectuelle qui s’attache aux corrélations entre les stimuli extérieurs et les comportements. Courant de pensée en psychologie dit "scientifique" selon lequel les conduites observables découlent nécessairement d'un ou de plusieurs facteurs, euxmêmes observables. Les tenants du behaviorisme soutiennent la thèse selon laquelle nos idées, notre personnalité ainsi que nos comportements sont

intitulé LIBER SUPERBUS – povestiri indecente din războiul civil (1994-2002) [« LIBER SUPERBUS – histoires indécentes depuis la guerre civile (1994-2002) »], Éditions « Cartea românească » [« Le Livre roumain »], collection « Noua Generaţie » [« La Nouvelle Génération »], Bucureşti, 2003 (prose, environ 300 pages). Le deuxième s’intitule Babel după Babel – Însemnările unui traducător [« Babel après Babel – Les (con)signes d’un traducteur »], Éditions « Tomis », Constanţa, 2003 (essai anthropologique

= Application pratique de la connaissance scientifique . Le technicien travaillerait lorsque le savant aurait posé sa plume… Chronologie contestable car souvent renversée. Le technicien ne se borne pas à la question de l'applicabilité des lois scientifiques, de leur utilisation possible, mais devance souvent le travail scientifique en suscitant des recherches ciblées. De même, dans l'histoire, les hommes furent

tout le monde, exceptés les aveugles bien sûr, peut voir. Il a parlé de masse, de centre de gravité, de distance, de forces, d’attraction, d’accélération, de gravitation, autant de concepts que personne ne voit. Le plus grave, c’est que certains scientifiques, idéalistes en mal d’ego, se livrent à cette pratique de la séduction facile, rattrapés par leur affectivité. La connaissance, c’est démêler les amalgames pour faire les liens. Les amalgames s’apparentent aux jugements analytiques4 d’Emmanuel KANT