Generacion Ni Ni

Cette belle fortune au mépris des autres pourrait ne pas durer. Ce n’est pas seulement un reproche, mais aussi un avertissement, que le financier lance à l’Amérique. A force d’être démultiplié, le dollar serait devenu caduc : ni la signature du secrétaire au Trésor ni la devise « En Dieu nous croyons », deux « garanties » figurant sur le dollar, ne changent la donne. Et si la Chine, principale créancière des Etats-Unis, cessait d’investir dans la dette américaine, laissant le dollar s’effondrer

relaciones, nuestros vecinos solteros franceses son los que han tenido menos relaciones serias en su vida. Los españoles acompañan a los galos en la cola de este ranking. Del grueso de solteros encuestados, un 24% de los singles europeos no ha tenido ni una relación seria en su vida, aunque la gran mayoría (58%) ha vivido entre 1 y 3 historias de amor. Los singles son personas muy sociables “Los resultados son elocuentes. Muchos de los singles encuestados tienen experiencia en relaciones. Ya nadie

votos con la ineludible reforma laboral y el recorte de las prestaciones sociales. Lo que ocurre es que el problema no sólo lo tiene en España, sino, sobre todo, en Bruselas. Europa intervendrá en los Presupuestos Generales españoles para el año 2011. Ni una broma más. Alemania y Francia no quieren contemplar el derrumbamiento del euro por las veleidades griegas, portuguesas o españolas, naciones que viven un 20%, tal vez un 30% por encima de sus posibilidades. Grecia es asumible para el poderío europeo

poder arbitrario del rey respecto a los impuestos, se parece al principio de legalidad, tipicidad, publicidad y seguridad jurídica ya que buscan solo pagar los impuestos establecidos en la ley. “A ningún hombre libre se le podrá llevar preso a la cárcel ni disponer de su feudo si no es con disposición de sentencia legitima”: derecho a la tutela judicial efectiva: derecho a exigir el respeto a mis derechos acudiendo a órganos judiciales. Acta de Habeas Corpus (1679): texto jurídico de la Inglaterra del

ocurrir a un ser humano"- los dirigentes de La Habana decían que no podían comprender que el golpe militar encontrara escasa resistencia, ni que los líderes de la UP huyeran sin "disparar un chícharo", como dicen los cubanos. El propio Fidel Castro había comentado a sus cercanos que la de los chilenos no fue una "derrota productiva", ya que, salvo Allende, ni siquiera dejó mártires, como su fracasado asalto al Cuartel Moncada, en 1953. Por "derrota productiva" se entendía al menos un legado de héroes

para oír por voz de los mismos que no están aquí por qué murieron, cómo y por qué fallecieron mis padres, cuándo se fueron todos. Pero parece que la lluvia trae consigo el silencio, porque trato de levantar la voz para que me oigan y ni siquiera me escucho a mí misma. Ni siquiera escucho la lluvia cuando se estrella contra el piso. Entro en mi cuarto y abro uno por uno los cajones de la cómoda. En el último, encuentro un álbum de fotografías. Recuerdo el día en que fueron tomadas y las fiestas que se

embargo, frente a lo que pudiera creer4 5 4 , Atenas, 1 9 5 5 , p. 1 4 7 y ss., y también LIDDELL, p. 168 y ss. Véase el Lessico di Kavafis de GINA LORANDO, LUCIA MARCHESELLI y ANNA G E N T I L I N I , Padua, 1 9 7 0 . 5 23 se, no es esto, ni mucho menos, un factor negativo, al contrario, Cavafis lo convierte en un instrumento in­ separable de su poesía. Quitando una serie de poemas, generalmente de juventud, y rechazados luego por el propio poeta, el cuerpo de su obra presenta un len­ guaje

vais devoir hypothéquer, Y las letras se acumulan Et les factures s'accumulent, Yo no las puedo pagar Je ne peux pas les payer Qué alegría, amigo mío, Quelle joie, mon pote Ya no puedo ni sobar Je ne peux même plus pioncer Ni con el agua imantada Ni avec l'eau aimantée Ni la almohada cervical. Ni avec l'oreiller cervical. Y nos dicen desde arriba : Ils nous disent d'en haut Hay que apretarse el cinturón Il faut se serrer la ceinture Yo, como siga apretando, Moi, si je continue

incorporar el mestizaje y su lado indígena. Malinchismo: se aplica por extensión con cierto valor despectivo al mexicano que se vuelve hacia valores extranjeros en lugar de interesarse por los que definen al mejicano. “El mejicano no quiere ser ni indio, ni español. Tampoco quiere descender de ellos. Los niega. Y no se afirma en tanto que mestizo, sino como abstracción: es un hombre. Se vuelve hijo de la nada. Él empieza en sí mismo.” Octavio Paz critica esta visión. 2. Habla de la reforma

i no ha de sortir de les mesquites ni de les sinagogues ni de les esglésies, perquè quan ho fa dóna lloc a tragèdies.” Tahar ben Jelloun[17]. Per analogia, doncs, amb l’antecedent esmentat, etiquetem el nostre model de catalanització de l’islam (i en un context més ample, d’europeïtzació de l’islam[18]). I talment com en el precedent nordamericà, cal tenir consciència que es tracta d’un projecte a llarg termini. Probablement, un mínim de tres generacions, durada que exigeix, més que més, tenir