Gentil organisateur

concrètes derrière des boutades acerbes. Ainsi il avait du un jour remplacer un collègue mathématicien, Félix Klein, qui laissa son nom à un objet topologique en forme de bouteille 11 , pour animer une rencontre avec des ingénieurs. Inquiets, les organisateurs lui avaient recommandé une attitude d'ouverture et de dialogue. Mais Il ouvrit sa conférence en lâchant d'un ton acerbe : - On entend dire à tout propos que savants et ingénieurs sont ennemis. Je ne crois pas que cela soit vrai. Je suis même tout

sans personne et elles ne voudront pas retourner travailler; Donc on créé du collectif et du lien social avec l’objectif d’inculque r quelque chose, ‘l’objectif d’apprendre à s’appeler entre elle* ; Ça c’est très compliqué. Car tant qu’ »on et organisateur d’activités collectives notre pro, elles adhèrent, ais nous on veut qu’elles deviennent autonomes, qu’elles se transmettent un numéro de téléphone et qu’elle se voit en dehors. Qu’elles créent u lien plus pérenne. On y arrive mais ça prend beaucoup

mais elle court à l’abîme ; elle ne le sait pas, ne l’imagine même pas. Le film est la trace enfouie de ce moment de bonheur fragile et ingénu. Vingt ans après, le prochain film sur la banlieue s’intitulera La Haine. Juillet 1973 De si gentils divorcés On l’a d’abord connu jeune homme pansant ses peines de cœur au fond d’un bistrot chaleureux, chez Lorette ; puis, s’enivrant de slogans pacifistes et de musique planante dans des rassemblements hippies : « Wight is Wight / Dylan is Dylan

journée particulière. ❏ Des expériences plutôt que des régimes L ’école totalitarienne a largement contribué à fixer la définition la plus répandue du totalitarisme : un régime bien installé sur des masses soumises à une idéologie irréductible. Emilio Gentile propose une autre perspective : il préfère évoquer des « expériences » plus que des « régimes », en ce sens qu’ils s’inscrivent dans un processus jamais achevé. Ce nouvel angle amène à s’interroger sur les distorsions entre les intentions affichées

une vedette du genre, que naissent des vocations qui évacueront de plus en plus la notion de concours. « En sortant du cinéma, je suis entré directement dans un café pour demander à faire une soirée slam », se souvient Frédéric Nevchehirlian, organisateur des soirées Slam-poésie, à Marseille, et slameur lui-même au sein du groupe Vibrion. « Je n’étais pas intéressé par le côté sportif du genre. Je ressentais le slam comme une nécessité. » Quelle urgence pousse ainsi un public toujours plus nombreux

nous voulons, nous, protéger ces fragments ainsi dégagés, ne nous exposons-nous pas à bâtir nous-mêmes, de nos propres mains, ce discours unitaire auquel nous convient, comme peut-être pour un piège, ceux qui nous disent : « Tout ça, c’est très gentil, mais où est-ce que ça va ? Dans quelle direction ? Pour quelle unité ? » La tentation, jusqu’à un certain 5 Les concepts de «mineur» et de «minorité» - événements singuliers plutôt qu'essences individuelles, individuations par «eccéité» plutôt

reconnaissance au travail, voici le témoignage que m’a fait une opératrice : « En quinze ans de service, c’est la première fois qu’un vice-président vient s’asseoir à mes côtés pendant une heure pour mieux comprendre ce que je fais ! Il a été très gentil et s’est montré intéressé par mon travail. Il a vu que ce n’était pas facile de répondre aux demandes des clients. Cette visite a changé mon opinion des patrons et ma perception de l’organisation. Je ne suis pas la seule : la plupart des employés

pratiqué par les esclaves urbains, au siècle dernier. Les Africains ne parlaient pas leur langue d’origine, mais une proto-langue qui se transformerait plus tard en portugais du Brésil. En somme, les nègres brésiliens ont toujours été de grands organisateurs, trait de leur psychologie sociale métaphorisée dans de nombreuses festivités populaires et dans divers genres de littérature orale. Mais ce n’est pas leur seule destinée qui faisait l’objet d’un partage organisé. C’est bien le communautarisme

son œuvre réformatrice 1. » « Celui qui me désobéit désobéit à Dieu » Laroui souligne également que la reconstitution du Makhzen « obéit à la même logique que celle du protectorat, tel qu’il fut établi par Lyautey. On y constate le même rôle organisateur dévolu à l’armée, la même sympathie pour les coutumes ancestrales, le même respect affecté pour l’Islam populaire, la même méfiance à l’égard des citadins considérés comme des intrus, la même antipathie pour le panarabisme et le wahhabisme […]

sociaux et les employés virent parfois au mécontentement. Voilà qui explique sans doute pourquoi ce type de poste est majoritairement féminin ! Le responsable de la gestion du personnel se définit également comme un négociateur hors pair et un fin organisateur : mieux vaut effectivement faire preuve de méthode quand on sait la lourdeur du volet administratif et la complexité de certains dossiers à traiter. Il développe enfin de solides compétences dans le domaine juridique (droit administratif et droit