Genèse De Candide Ou L Optimiste

novembre 1694 Paris (Royal Standard of the King of France.svg Royaume de France) Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris Langue d'écriture Français Mouvement Philosophie des Lumières Genres Roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments Intervenu dans différentes affaires judiciaires dont l’affaire Calas (1762)

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente François-Marie Arouet dit VOLTAIRE (France) (1694-1778) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Zadig’’, ‘’Candide’’ et ‘’Le crocheteur borgne’’). Bonne lecture ! Né à Paris le 21 novembre 1694, chétif et presque mourant, il était le troisième enfant d’un bourgeois parisien, François-Marie Arouet, et de Marie-Marguerite d'Aumart, qui appartenait à une famille noble

Europe ≫(L’optimisme n’est cependant pas triomphant et les auteurs restent lucides : le combat est constant et ils y jouent le rôle fondamental d’agitateurs d’idées.) Les œuvres importantes sont nombreuses: -le conte philosophique avec Voltaire Candide (1759), Zadig (1747) -la satire distanciée avec les Lettres persanes (1721) de Montesquieu -les essais comme De l'esprit des lois (1748) du même auteur, les Lettres anglaises (1734) ou le Traité sur la tolérance (1763) de Voltaire, le Contrat social

''Дядя Ваня'', ‘’Djadja Vanja’’ ‘’Oncle Vania’’ (1889) drame en quatre actes d'Anton TCHÉKHOV pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 6) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt psychologique (page 8) l’intérêt philosophique (page 14) la destinée de l’œuvre (page 15) Bonne lecture ! Résumé Acte I À la fin du XIXe siècle, dans une province perdue de l’immense Russie, au printemps, après le «Grand

Expertise critique toujours présente. Armes littéraires = les Lumières ne sont pas ou peu productrices d’ouvrages, de thèses. Contes philosophiques de Voltaire (art de faire passer des messages raisonnables sous une apparence de légèreté), EX : Candide. Relativité des pensées. Travail de déblaiement. Arme = critique. Quentin de La Tour (peintre), tous ces portraits ont un regard ironique. Peint portrait haute noblesse et grande bourgeoisie. 1760-1770’s : Diderot découvre Tahiti. Philosophe = homme

mais ils se disputent au sujet de la nature de l’âme et se détruisent par des guerres. Les hommes sont ainsi incités à s’occuper des domaines où ils peuvent progresser (mathématiques, physique) et à délaisser la métaphysique, source de querelles. Candide ou l’optimisme (publié en 1759 à Genève et présenté comme une traduction d’un écrit du docteur Ralph). Le mot optimisme, dérivé du latin optimus, est un terme du langage philosophique, qui s’applique au système de Leibniz. Son emploi en français est

très agréable, très facile. - « coliquer » : excréter par l'anus. Page 91 : « abattage » : brio, entrain, habileté oratoire. Page 94 : « leçons d'entrain à la petite fille » : à rapprocher de « la leçon de physique expérimentale » que, dans ‘’Candide’’, Pangloss donne à la femme de chambre. Page 95 - « graillon » : morceaux de gras frits. - « fête foraine » : ensemble de manèges, de stands de tir, de baraques d'alimentation, etc. (voir page 477), qui se déplace de localité en localité.

businessman, un allumeur de réverbères et un géographe avant d’aboutir sur terre, car ces rencontres lui apportent un supplément d’être. En effet, l’exploration par le petit prince des six planètes se rapproche de la tradition du regard étranger, ingénu et candide, dans la lignée d’un Montaigne, d’un Montesquieu et d’un Voltaire (cf. Table des intertextes : p. 58) : « [Un astronome turc] avait fait alors une grande démonstration de sa découverte à un congrès international d’astronomie. Mais personne ne l’avait

l’homme de l’animal, car seul l’être humain est capable d’un acte de conscience qui se retourne sur lui-même. Ce cogito théorique est doublé par un cogito pratique à travers l’activité et le travail qui sont formateurs pour la conscience. Pour Hegel, la genèse de la conscience de soi se fait aussi à travers le désir. Or, cette médiation du désir n’est possible que dans une société où chaque conscience est confrontée à la conscience des autres. Hegel présente très bien ce duel des consciences dans sa célèbre

Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES