Georg Wilhelm Friedrich Hegel

jusqu'à la manière de fondre des canons... 25. Kant ... le ciel étoile au-dessus de ma tête et la loi morale en moi... 320 166 338 175 358 191 26. Le romantisme 377 ... c'est vers l'intérieur que va le chemin mystérieux... 27. Hegel ...ce qui est raisonnable, c 'est ce qui est doué de vie... 28. Kierkegaard ... l'Europe s'achemine lentement vers la faillite... 29. Marx ...un spectre hante l'Europe... 30. Darwin ...un bateau qui traverse la vie avec sa cargaison de gènes... 395

je m'impose une censure sévère... 166 14. Deux cultures ... ainsi seulement tu éviteras de flotter dans le vide... 175 15. Le Moyen Âge ... ne faire qu'un petit bout de chemin n'est pas la même chose que se tromper de chemin... 191 217 27. Hegel ...ce qui est raisonnable, c 'est ce qui est doué de vie... 395 16. La Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves sont faits... 248 28. Kierkegaard ... l'Europe s'achemine lentement vers la faillite

possible, c'est-à-dire selon le droit et la justice. Pour Hegel (1770 – 1831), autre philosophe majeur de la « modernité », le Droit est le « fait qu’une existence en générale soit l’existence de la volonté libre… Le Droit est donc la liberté en général comme idée » (Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Principes de la philosophie du Droit, NRF, coll. Idées, p. 76). La volonté libre subjective de chaque individu ne pouvant s’épanouir – selon Hegel - que dans l’Etat qui « est la réalité en acte de la liberté

Carl Marx (1818-1883) [pic] Né à Trèves (Prusse) en 1818. Fils d’un avocat juif protestant, rationaliste. Il fait de brillantes études. Travailleur acharné. Intellectuel froid et peu sensible. Il se passionne pour Hegel . Devient docteur en philosophie en 1841. Il s’oriente ensuite vers le journalisme qui lui semble un puissant moyen d’action révolutionnaire. En 1843 son journal (Gazette Rhénane) est interdit en raison d’articles trop audacieux. Il épouse la fille d’un baron allemand.

conférenciers : la reconnaissance, c’est le processus par lequel un individu se voit confirmé dans son identité, grâce au regard d’un autre. Cette définition philosophique de la reconnaissance est bien entendu redevable de l’idéalisme allemand, chez Hegel, bien sûr, mais aussi déjà chez Fichte. Pour Fichte, le sujet est sujet dans sa relation à d’autres sujets. Il est autonome parce que d’autres lui reconnaissent une autonomie, et qu’il reconnaît l’autonomie des autres sujets. La relation juridique

cette beauté, identifiables par la raison. Quelle est celle dont nous parlons ? Beauté de l’exécution, de la composition ? Les oeuvres sont des manifestations sensibles de l'Idée, manifestations dont la forme évolue avec les civilisations. Ainsi Hegel voit-il dans ce qu'il nomme l'art classique, c'est-à-dire l'art grec, une parfaite adéquation entre fond et forme, synonyme de beauté. De plus, il opère une classification des arts selon le degré de matérialité qu'ils mobilisent, de l'architecture

pourquoi. C'est ainsi parce que le beau plaît sans concept que l'œuvre ne peut pas avoir de finalité assignable. 6. L'art sert-il à quelque chose ? • Que l'œuvre d'art n'ait pas de fonction assignable ne signifie pas que l'art ne sert à rien : Hegel, dans son Esthétique, lui assigne même la tâche la plus haute. Une œuvre n'a pas pour but de reproduire la nature avec les faibles moyens dont l'artiste dispose, mais de la recréer. • Dans le tableau, ce n'est donc pas la nature que je contemple,

Existe-t-il des vérités absolues et universelles dans le domaine de la morale? Concept : La morale c’est l’ensemble des règles considérées comme étant universellement et inconditionnellement valables. Cela signifie que l’on doit penser la morale de cette façon et que ces règles doivent être valables en tout temps, en tout lieu et pour tout le monde indépendamment des circonstances.    Argument : La morale est universelle, mais sur quoi peut-on fonder cette universalité? La vérité absolue

désir - Idéalisme, marxisme 3. Concepts clés Dialectique, reconnaissance, idée, absolu 4. Auteurs Hegel (Phénoménologie de l’esprit, 1807), Marx 5. Résumé La dialectique est une forme de raisonnement en différentes étapes (thèse –>antithèse –> synthèse). Le passage d’une étape à l’autre se fait par la négation de l’étape précédente. L’équilibre est retrouvé au moment de la synthèse. Pour Hegel, le rapport entre deux individus se construit de façon dialectique. La rencontre entre deux hommes,

Correction : Commentaire texte de Hegel Il s'agit d'un texte de hegel, philosophe allemand du 19eme siècle, extrait de son ouvrage l'esthétique, paru en 1835. Dans ce texte, le philosophe expose l'idée selon laquelle la conscience de soi est le fondement d'une existence spirituelle spécifique a l'Homme, existence spirituelle qui se déploie selon une double modalité. Nous pouvons distinguer dans ce texte deux moments principaux : le premier qui va du début du texte à la ligne 5 ( « qui constitue