Georges Athénas

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Devenu adulte, il se voit confier par Polydectès, le roi de l'île, la mission de tuer la Gorgone Méduse, dont la chevelure est faite de serpents et dont le regard pétrifie ceux qu'il atteint. Vainqueur grâce aux armes magiques remises par Hermès et Athéna, Persée passe sur le chemin du retour par l'Éthiopie où il rencontre la princesse Andromède, qui doit être livrée à un monstre marin suite aux paroles imprudentes de sa mère Cassiopée. Persée la délivre grâce à son épée magique et l'épouse. De retour

sa femme Pénélope qui continue, après plusieurs années, d'espérer le retour de son époux. Le fils d'Ulysse, Télémaque, exècre comme sa mère ces prétendants qui festoient chez lui et se nourrissent de ses biens. Avec l'accord de Zeus, la déesse Athéna incite Télémaque à quitter Ithaque pour s'enquérir du retour de son père. Télémaque se rend d'abord chez le roi Nestor, puis chez le roi Ménélas et sa femme Hélène qui, lui contant le courage de son père, ne savent néanmoins pas où il se trouve. En

FICHE DE LECTURE « LES MARQUES, MYTHOLOGIE DU QUOTIDIEN » de Georges Lewi Les marques ont pris une place de choix dans l'imaginaire collectif, et du mythe à la mythologie, il n'y a qu'un pas que Georges Lewi n'hésite pas à franchir dans son ouvrage « Les Marques, mythologies du quotidien » . Le directeur général du High Co. Institute, centre de recherche et de formation sur la marque, a ainsi pris le parti d'établir un parallèle entre les marques et héros ou dieux grecs. Il développe les pistes

tour jetés dans le Tartare. Mais Gaia, mécontente du sort réservé aux Titans, fait appel aux Géants qui se mettent à brandir des arbres enflammés et d'énormes rochers. Les Olympiens interviennent alors avec leurs propres armes: Zeus saisit la foudre, Athéna l'égide et la lance, Dionysos brandit le thyrse (long bâton décoré de feuilles de vigne et de lierre, se terminant par une pomme de pin). Héraclès lance ses flèches, et tous concourent à une seconde victoire. Gaia fait alors une dernière tentative

habile, mais déloyal, dont quelqu’un se sert pour obtenir ce qu’il désir. Et le détour, c’est le fait de l’éloigner du chemin le plus direct. Nous allons étudier un corpus dans lequel nous y trouvons, Le Détour, extrait de Pouvoir et Modernité, de Georges Balandier. Il nous parle de la ruse utilisée dans l’univers de la Grèce ancienne. Ensuite, Ne vaut pas le Voyage, extrait de Revue La Licorne de Denis Boisseau, qui lui, nous parle du détour dans l’espace. Puis Le Renard et Le Bouc, fable de La Fontaine

La gorgone Méduse était réputée comme l'une des plus belles femmes sur Terre et Poséidon fut attiré par sa belle chevelure blonde. Aussi se transforma-t-il en cheval (ou en oiseau selon les versions) pour la suivre jusque dans un temple consacré à Athéna et la violer. La déesse, jalouse et froissée, ne pouvait se venger sur Poséidon mais transforma Méduse en monstre dont les cheveux devinrent autant de serpents pour la punir ainsi que ses deux sœurs. Plus tard, le héros Persée reçut l'ordre de tuer

avec La Jeune Parque). Il y a eu aussi plusieurs écrivains belges, tous Flamands de langue française qui ont joué un rôle important dans la naissance du Symbolisme français. Citons Emile Verhaeren (Les Flambeaux noirs et Les Villes tentaculaires), Georges Rodenbach (Bruges-la-morte) et Maurice Maeterlinck (Les Serres chaudes, Douze Chansons, La Princesse Maleine, L’Oiseau bleu, Pelléas et Mélisande). b) Aspect pictural et musical. -‘’ Le poète maudit ‘’ de Paul Verlaine a doté en quelques recueils

collines d’Athènes qui devint à partir du VI ème siècle un espace sacré dédié aux dieux et plus particulièrement à Athéna, déesse poliade, déesse protectrice de la cité. L’espace aménagé mesure 270 m dans sa plus grande longueur, 156 m dans sa plus grande largeur Le Parthénon L’Erechteion, temple dédié à Athéna et à Poséidon Les Propylées: l’entrée de l’Acropole Le Temple d’Athéna Niké, Athéna victorieuse Le Parthénon :  Le Parthénon Construit au milieu du V ème siècle, Le Parthénon est le plus

l’homme nu, sans chaussures, ni couverture, ni armes, et le jour fixé approchait où il fallait l’amener du sein de la terre à la lumière. Alors Prométhée, ne sachant qu’imaginer pour donner à l’homme le moyen de se conserver, vole à Héphaïstos et à Athéna la connaissance des arts avec le feu ; car, sans le feu, la connaissance des arts était impossible et inutile ; et il en fait à présent l’homme. Platon, Protagoras, 320d-321c (Ci-dessus, Prométhée, toile (c) de José Clemente Orozco.) Ce