Georges Athénas

Le passage de chant 7 nous dévoile Ulysse qui arrive au Palais d'Alcinoos, roi des phéaciens, il se retrouve émerveillé par la beauté du lieu. Comme dans le passage du chant 5, on peut noter la presence du divin, c'est la déesse Athéna, protectrice d'Ulysse qui nous en donne la preuve . La description est aussi réemployée come on a pu le voir au chant précédent , mais cette fois on trouve un ensemble de matériaux précieux tels que le "bronze" vers 83, l' " émail bleu" vers 87

connaissance des villes et des pensers ». À l’initiative d’Athéna, au cours d’une conversation divine concernant leur rapport avec les hommes, les dieux parlent de son retour en l’absence de Poséidon, tandis qu’il se morfond dans l’île de Calypso. Athéna, sous les traits de Mentès rencontre Télémaque, fils d’Ulysse, qu’elle encourage à refouler les prétendants de Pénélope. Elle l’exhorte à partir à la recherche de son père auprès de Nestor le sage à Pylos, puis de Ménélas, à Sparte. > Chant II

fameux, gloire éternelle de la Grèce, Arrête ton navire afin d'écouter notre voix ! Jamais aucun navire noir n'est passé par là sans écouter de notre bouche de doux chants. Puis on repart, charmé, lourd d'un plus lourd trésor de science. » - Athéna, chant XIII, v. 293-299 « Ô malin, ô subtil, ô jamais rassasié de ruses, ne vas-tu pas, même dans ton pays, abandonner cette passion pour le mensonge et les fourbes discours ? Allons ! n'en parlons plus ! puisque nous sommes toi et moi des astucieux

Cette aspect divin est mit en avant par Homère qui le qualifie de « divin » a plusieurs reprises. Par ailleurs il met en avant ses qualités esthétiques à l'aide de personnage comme Nausicaa qui, après avoir été transformé avec l'aide de la déesse Athéna, la jeune fille voit immédiatement en lui l’étoffe d’un héros, il est beau « brillant de grâce » elle se voit déjà l'épouser il est comme une évidence pour elle, elle ne contrôle pas ce qu'elle dit elle est comme hypnotisé par ce qui correspondrait

les récits et dans les dicours des hommes : il y a une différence entre le discours tenu par un narrateur omniscient, un aède et le héros. A) Les Dieux entre eux Le chant V s'ouvre par une assemblée des dieux entre eux. Ils mettent en marche Athéna qui est un secours pour Ulysse. De même que dans le chant VIII, on a le récit des amours d'Arès et d'Aphrodite ; dans le chant XIII, le dialogue Zeus-Poséidon qui scelle la perte des Phéaciens ; dans le chant XII, compte-rendu du dialogue du Zeus

: " A la plus belle". Pallas Athéna, Héra et Aphrodite se disputèrent la pomme, chacune pensant la mériter plus que les autres. Pour les départager, Zeus décida que ce jugement serait rendu par un mortel. Il demanda à Hermès de conduire les trois déesses sur le mont Ida, où le jugement fut confié à Pâris. (et c'est là que les emmerdements commencèrent) Troisième épisode : Les trois déesses essayèrent à tour de rôle d'influencer le jugement de Pâris. Pallas Athéna déesse de la guerre, lui promit

ses choix. Quand les prétendants cherchent à contraindre Pénélope à choisir parmi eux un nouvel époux qui deviendrait ipso facto le nouveau roi d'Ithaque, c'est Mentor qui pousse Télémaque à partir rechercher son père. Selon Homère, c'est la déesse Athéna qui, sous les traits de Mentor, s'adresse à Ulysse et à son fils pour leur dispenser ses conseils et les protéger[]. Dans Les Aventures de Télémaque, paru en 1699, Fénelon donne un rôle considérable à Mentor[2]. Dès le début du XVIIIe siècle, son

Intro les panathénées étaient des festivités religieuses qui se tenaient tous les ans à Athènes en l’honneur de la naissance de la déesse Athéna, déesse poliade (=protectrice de la cité) d'Athènes. Tous les quatre ans avaient lieu les Grandes Panathénées, qui brillaient d'un éclat particulier. C'était le plus ancien et le plus important des événements religieux de la cité. Primordiales dans la vie religieuse d'Athènes à partir du Vième siècle av JC, les Panathénées se décomposent en Petites Panathénées

obtint la mer immense. Egal de Zeus par la naissance et ladignité, Poséidon n'en était pas moins soumis à la puissance souveraine de son frère. Le dieu de la mer en gémissait parfois et s'en irritait, et il osa même un jour conspirer avec Héra et Athéna pour détrôner Zeus ; mais celui-ci fut le plus fort, et Poséidon dut expier sa tentative de révolte en allant servir durant un an l'orgueilleux Laomédon, pour qui il construisit les murs de Troie. Son empire avait cependant de quoi satisfaire son

DébutCenter Œuvres littérairesCenter L'Odyssée d'Homère Œuvre d'Homère (- 800 avant J-C), premier Aède à rédiger une œuvre sur les légendes grecques. Bitmap D O5 © Bitmap Chant 1 Assemblée des Dieux, Athéna à Ithaque, les Prétendants de Pénélope, Chant 2 Assemblée d'Ithaque, Départ de Télémaque, Chant 3 Télémaque chez Nestor à Pylos, Pisistratos accompagnera Télémaque, Chant 4 Télémaque et Pisistratos chez Ménélas à Sparte, révélation