Georges Minois Résumé Sur Le Rire

12 III - POUR UNE LAÏCITÉ POST-CHRÉTIENNE 1 2 3 13/518 4 5 6 7 8 9 10 11 12 BIBLIOGRAPHIE ATHÉOLOGIE © Éditions Grasset & Fasquelle, 2005 978-2-246-64809-3 DU MÊME AUTEUR PHYSIOLOGIE DE GEORGES PALANTE, Portrait d’un nietzschéen de gauche, Grasset, 2002. LE VENTRE DES PHILOSOPHES, Critique de la raison diététique, Grasset, 1989. LGF, 1990. CYNISMES, Portrait du philosophe en chien, Grasset, 1990. LGF. L'ART DE JOUIR, Pour un matérialisme

(Émile Zola) .................................................................................................... L’Enfant multiple (Andrée Chedid) ................................................................................ La Ferme des animaux (George Orwell) ........................................................................ Un Secret (Philippe Grimbert) ...................................................................................... Histoires (Jacques Prévert) ....................

retourner. De donner le change, oui, mais pas de se retourner. Elle entra dans le Franprix en bas de chez elle et se fit violence pour acheter des choses a manger. Elle le fit en hommage a la bienveillance de ce jeune medecin et pour le rire de Mamadou. Le rire enorme de cette femme, ce travail debile chez Touclean, la Bredart, les histoires abracadabrantes de Carine, les engueulades, les cigarettes echangees, la fatigue physique, leurs fous rires imbeciles et leurs mechantes humeurs quelquefois

manteau ceinturé, évoluait entre les passants, dont les plus indiscrets se retournaient sur son passage. Charlotte était une jolie brune, toute menue, aux chevilles et poignets si fins qu’ils évoquaient le centre rétréci d’un sablier. Son charmant minois et son nez mutin lui donnaient un air espiègle. Elle ouvrait sur le monde de grands yeux de biche étonnée, d’un noir profond, qui dotait son regard d’une grande palette d’expressions. Toujours tirée à quatre épingles, elle aimait porter des jupes

nombreux crimes dont l’instrument privilégié est le feu, symbole de la pureté et symbole de l’enfer. » 19 1.2. Archéologie conceptuelle. Une chronologie Les très nombreuses contributions à la formation du concept de « démon » sont à réunir, pour résumer la question, en trois directions principales. Pour constituer, de manière explicite, une section presque diachronique dans le concept du « démon », nous ferons appel à une technique appartenant, dans un plan abstrait, à la linguistique et, dans un

jeunesse. J’y reviendrai. Donc, ça, c’était pour donner tout de suite la réponse à la question. Comme ça, c’est fait. Alors, je reprends un peu plus haut. Quelles sont ces représentations ? Il n’y a pas de psychisme humain sans représentation. En résumé et pour faire vite, ces représentations sont d’une double nature. Il y a des représentations reçues, toutes celles que l’on fréquente, que l’on regarde, que l’on reçoit. Et il y a les représentations produites par l’individu. Chacun d’entre nous

Tantôt le démon se pavanait comme un capitan des anciennes comédies de Hardy. Il secouait la pourpre d’un manteau brodé et s’efforçait de remettre à neuf les vieux clinquants et les oripeaux de la gloire. Tantôt il poussait, à la manière de Rabelais, un rire large et franc, et traçait sur la muraille d’une rue un mot qui pouvait servir de pendant à celui de : — Trinque ! seul oracle obtenu de la dive bouteille. Souvent ce Trilby littéraire se laissait voir assis sur des monceaux de livres ; et, de ses

nouvel acte dans une pièce. Au moment où le rideau se lève, figurezvous, lecteurs, que vous avez devant les yeux une des chambres de l'auberge de George, à Millcote. Représentez-vous des murs recouverts d'un papier à personnages, un tapis, des meubles et des ornements de cheminée comme en possèdent toutes les auberges ; enfin, en fait de tableaux, George III, le prince de Galles et la mort de Wolf. Tout cela, vous devez le voir à la lueur d'une lampe suspendue au plafond et d'un excellent feu,

fusils, de sabres, de bâtons, de haches, de piques et de bayonnettes; un vaste drapeau rouge y claquait dans le vent; on y entendait les cris du commandement, les chansons d'attaque, des roulements de tambours, des sanglots de femmes, et l'éclat de rire ténébreux des meurt-de-faim. Elle était démesurée et vivante; et, comme du dos d'une bête électrique, il en sortait un pétillement de foudres. L'esprit de révolution couvrait de son nuage ce sommet où grondait cette voix du peuple qui ressemble à la

nous ne voyons que des officiers domestiques de la maison paternelle. Deux, entre autres, M. de Saint-Georges, gentilhomme du comte, et Fargue, son valet de chambre, trouvèrent dans cette passion commune pour la fille de leur maître une occasion de rivalité qui eut un dénouement tragique. Fargue, jaloux de la supériorité de son rival, avait tenu quelques discours sur son compte. M. de Saint-Georges l’apprend, appelle Fargue, lui remontre sa faute, et lui donne, en fin de compte, tant de coups de plat