Georges Vacher de Lapouge

raciste, ont été développées en France dès le milieu du XIXe siècle, avec l' Essai sur l'inégalité des races humaines du comte de Gobineau, qui eut une influence importante par la suite. Ce courant a été perpétué par Georges Vacher de Lapouge à la fin du xixe siècle, Jules Soury ou encore George Montandon et René Martial, auteur des Traits de l'immigration et de la greffe inter-raciale (1931), lors des années 1930. L'Antisémitisme en France est généralement distingué du racisme. Il a été particulièrement

Joseph Arthur de Gobineau, diplomate appartenant à la noblesse française, a rédigé un « Essai sur l’inégalité des races humaines », publié en 1855 dans lequel il développe l’idée que la vieille noblesse germaine avait le plus de sang aryen. Georges Vacher de Lapouge, un autre théoricien français adepte de la supériorité de la race aryenne, conseille même de faire une sélection raciale systématique en procédant à l’extinction des races inférieures par des injections : ce sont pour lui entre autres les

vénérologues qui luttent contre les maladies sexuellement transmissibles et notamment la syphilis. Un peu plus tard, au début du 20eme siecle, le courant Galtonnien va arriver en France et va etre crée une société francaise d'eugénique en 1912. Vacher de Lapouge qui est un anthropologue francais, un penseur eugéniste. Il influencera les theories nazis de la race ancienne. Le compte Gobineau produire un ouvrage "essai sur l'inégalité des races humaines". Il postule à l'inégalité raciale mais scientifiquement

raciste, ont été développées en France dès le milieu du XIXe siècle, avec l' Essai sur l'inégalité des races humaines du comte de Gobineau, qui eut une influence importante par la suite. Ce courant a été perpétué par Georges Vacher de Lapouge à la fin du xixe siècle, Jules Soury ou encore George Montandon et René Martial, auteur des Traits de l'immigration et de la greffe inter-raciale (1931), lors des années 1930. Antisémitisme L’antisémitisme en France est généralement distingué du racisme. Il a été

évidence et contextualisent les efforts accomplis dans cette direction par les auteurs racialistes, à commencer par Georges Vacher de Lapouge, qui est à l’origine du mot. Le créateur du mot ethnie en langue française est Georges Vacher De Lapouge, qui emploie pour la première fois ce terme en 1896 dans son recueil Les Sélections sociales8. À partir du grec ethnos, G. Vacher de Lapouge forme deux termes : « J’ai proposé ethne ou ethnie, vocables dont le premier est plus correct, le second plus facile

apparaît dans cette optique comme un produit de l’influence européenne : André Béteille développe ainsi la thèse d’une « racialisation » du système de caste en Inde après la colonisation britannique[27]. Au Japon, des travaux menés par John Price, Georges De Vos, Hiroshi Wagatsuma ou Ian Neary au sujet des Burakumin parviennent à des conclusions identiques[28]. La colonisation et l'esclavage [modifier] La question de l’antériorité ou de la postérité du racisme au développement de l’esclavage dans

raciales au XIXe siècle Article détaillé : Racialisme. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Système de perception Dessins provenant d'Indigenous races of the earth (1857) de Josiah C. Nott et George Gliddon, qui suggèrent que les noirs sont aussi distincts des blancs que le sont les chimpanzés Le mécanisme perceptif du racisme peut être décomposé en plusieurs opérations logiques. Focalisation Le racisme se fonde sur la focalisation du regard

biologique, anthropologique et génétique peut-elle conforter le concept de race ou au contraire en prouver l'invalidité? Classification des espèces : Au XVIIIe et XIXe siècles, la quête scientifique consiste à classer les espèces. Le naturaliste Georges Buffon (1749-1788) présente cette distribution des êtres le long d'une échelle dont le degré supérieur est occupé par l'homme européen. Le milieu, l'environnement, serait la cause de cette supériorité et non sa nature spécifique. Charles Darwin (1809-1882)

ethnie apparaît tardivement dans le vocabulaire scientifique (1896). Plusieurs auteurs néanmoins ont systématisé ce concept. C’est le cas de Vacher, de Lapouge, (géographe et anthropologue social) auteur du livre Sélections sociales. C’est à lui que revient le projet de l’extension de la race à une dimension autre que biologique. A la suite de Vacher, Georges Montandon, médecin et membre de la Société d’Anthropologie Française, auteur en 1935, d’un célèbre ouvrage intitulé : L’Ethnie française, reprend

nombre de ses confrères eugénistes après lui, il s’est converti, après la lecture de l’ouvrage phare de son cousin, à un antichristianisme farouche. Sur le plan politique, s’il n’embrasse pas explicitement le credo de l’anthropologue français Vacher de Lapouge qui entendait substituer à la formule révolutionnaire « Liberté, égalité, fraternité » celle de « Déterminisme, Inégalité, Sélection »8, il s’oppose aux principes de l’égalité naturelle et donc politique des hommes9. La science, alliée du progrès