Gérousie

Le régime politique est gouvernée par une oligarchie, c’est-à-dire une politique gouvernée par un groupe d’hommes à un nombre limité, qui se démarquent de la société soit par leur richesse ou soit par leur expérience. Ces hommes composent la Gérousie (sénat), une Assemblée dans laquelle se poursuivent les discussions et les décisions politiques. Est nommé chaque année cinq magistrats (éphores) don le rôle est de « surveiller » la cité. Ils doivent s’assurer que la constitution ne change pas,

trouve plusieurs composantes du système politique spartiate: 1) L’isonomie dans laquelle on trouve une égalité des droits politiques: les citoyens peuvent participer à 2) L’assemblée. : la gérousie lui soumet ses projets, les éphores leurs amendements. C’est elle qui élit les éphores et les gérontes. 3)La gérousie: Assemblée d’hommes élus à vie à l’Assemblée. Rôle politique imminent: seuls à préparer les lois et à en avoir l’initiative. Ils sont aussi une cour suprême: jugements et attributions des

lieu pas identifié -en fait l’assemblée Spartiate décidait de la paix et de la guerre et procédait à l’élection des magistrats et des gérontes, elle n’avait aucune influence politique effective 3) A quoi est comparée la Gérousie ? Qu’est-ce que cela signifie ? -La gérousie (du grec ancien gerousía, dérivé de gérôn (« vieillard »)) c'est un élément aristocratique et oligarchique, par opposition à l'assemblée du peuple. -Gerousia fct probouleutiques fait les lois votées par l’assemblée cad elle

selon la majorité des auteurs le fils d'Eunomos, lui-même fils de Prytanis et de sa deuxième femme, Dionassé], est le législateur incontesté de Sparte. Il va créer une nouvelle législation à Sparte appelée « Grande Rhêtra ». Premièrement il crée la « Gérousie » qui est l'équivalent spartiate du Sénat : c'est un élément aristocratique et oligarchique, par opposition à l'assemblée du peuple. [C'est une assemblée de 28 hommes âgés de plus de 60 ans, les gérontes élus à vie, sans reddition de comptes. Cette

Les institutions politiques de Sparte Les institutions spartiates étaient dites immuables, mises en place par Lycurgue un personnage sans doute mythique dont l’histoire est inconnu. Cette immuabilité est confirmée par l’oracle de Delphes qui donne crée un document fondateur la Grande Rhetra. Ces institutions répondent à un objectif politique qui est : - finir avec les divisions familiales liées à l’existence des tribus -mettre en place un objectif militaire -contrôler les hilotes et les périèques

ÉPHORAT ET GÉROUSIE  CRITIQUES ET LOUANGES Les deux textes présentés opposent les avis de Xénophon et Aristote exprimés dans deux œuvres : la «  Constitution des Lacédémoniens » pour le premier, «  Politique » pour le deuxième. Les critiques ou louanges qu’ils expriment portent sur deux principaux sujets : l’éphorat et la gérousie, deux instances politiques majeures existantes à Sparte. En s’exprimant d’ une manière contradictoire

I. Les fondements politiques A/ La double-royauté B/ La grande Rhètra C/ Le corps civique II. La réforme de Lycurgue A/ L’Assemblée des citoyens : Apella B/ La Gerousie C/ Les Ephores III. Les rapports de force entre les institutions A/ Une perte de pouvoir de l’Assemblée B/ Un renforcement de la Gerousie et une domination des éphores C/ Passage d’une oligarchie royale à une oligarchie citoyenne I. Les fondements politiques A. La double-royauté - Deux rois = diarchie de

deux rois supposés égaux. La caste des Ephores est censée diriger le judiciaire et surveiller le roi. Quant à la Gérousie, le conseil des sages spartiate, ils détiennent sur le principe le pouvoir législatif. -Tous les citoyens ont la possibilité de participer à la vie politique. Tous en effet peuvent prendre part à l’Assemblée qui est chargée de voter les lois rédigées par la Gérousie. A Sparte, l’organisation instituée était, sur le papier, démocratique dans l’attribution des richesses, l’accès

L'assemblée est le rassemblement des Égaux. Elle est rassemblée à dates fixes. Les projets mis en forme par la gérousie lui sont soumis. Elle approuve ou non, sans les discuter (aucun citoyen ne prend la parole), les amendements proposés par les éphores. Elle vote les décisions par acclamations, ou, beaucoup plus rarement, par déplacement des votants, mais son vote ne lie pas la gérousie qui peut considérer que le peuple s'est trompé. Elle élit également les éphores et les gérontes, par un procédé

L'assemblée est le rassemblement des Égaux. Elle est rassemblée à dates fixes. Les projets mis en forme par la gérousie lui sont soumis. Elle approuve ou non, sans les discuter (aucun citoyen ne prend la parole), les amendements proposés par les éphores. Elle vote les décisions par acclamations, ou, beaucoup plus rarement, par déplacement des votants, mais son vote ne lie pas la gérousie qui peut considérer que le peuple s'est trompé. Elle élit également les éphores et les gérontes, par un procédé